【www.nns88.com - 安庆监狱观后感】
当我们从活动经历上面受到启发，我们可以将自己的所思所感写下来。通过活动心得体会可以看出自己的思想方面的成长，让我们写一些参与活动的心得体会吧。下面是由小编为大家整理的“参观监狱观后感【荐】”，希望能为您提供更多的参考。
——参观**监狱观后感
3月23日，单位组织参观**监狱。对于第一次“进监狱”的人来说，是一次难得的学习机会。其一，可以亲身感受监狱的高墙之内失去自由的生活；其二，可以通过各种各样的犯罪行为，了解到大家平时不容易观察到的、更加真实的社会。两名服刑人员的现场忏悔，让参观者接受了“党纪国法”的警示教育。
做我们“反面教材”的两名服刑人员，在关进监狱之前都是吃财政饭的公职人员。一位曾经是国企老总，一位曾经是国家公务员。前者拿公款赌博，后者用特权受贿。他们走向犯罪之路，在手法上没有本质差别：都是利用国家掌控的权力资源，化公为私，从而造成国家在财产和政府在公信力方面的巨大损失。
这是一种不需要智力的犯罪，因为滥用权力是人的天性，正如阿克顿勋爵所言，“权力使人腐败，绝对的权力绝对使人腐败。”问题是，为什么有的人能够滥用权力，有的人却不一定有资格或机会？有的人滥用权力被抓，有的人即使更加滥权却抓不到？这就涉及到社会制度、政治制度、包括国有企业的组织管理制度，尤其是权力的分配以及监督问题。
毫无疑问的是，这两名服刑人员并非道德败坏之人，他们之所以想方设法地钻进监狱，坏制度的漏洞是一个诱因。国企老总数年挪用巨额公款，为什么就没有人不知道或者不敢说？一个小小的科长，为什么那么多港澳老板对他行贿？制度的漏洞太大了，总会有人不自觉地掉下去。所以，预防犯罪的最佳途径不是警示教育，而是将坏制度改掉。在当前制度很不完善的情况下，就只能依靠自觉或自律之类的自我教育了。实际上，坏制度如同监狱。在坏制度下，即使我们不在高墙之内，我们也会失去自由。
一个好的社会，必然是人人都享有平等的政治权力的社会。一个好的制度，必然是人人都平等适用的制度。人人天生都有作恶的可能性，而能够将这种作恶的可能性“管”住的，只能依靠好社会下的好制度。正如邓小平在《党和国家领导制度的改革》中强调的那样，“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”。
20xx年4月8日WWw.nnS88.COm
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参观消防大队观后感作文
今天老师告诉我们要去无锡市消防大队参观，我的心里荡漾着喜悦和新奇：“消防队是怎么样的呢？难道消防任务真的那么艰巨吗？”
我带着疑惑，走进了消防队的大门，那高大鲜红的消防车齐刷刷地排列着，激动的心情促使我很想摸摸它，我们擦亮眼睛挨个观察，眼睛应接不暇，里面的物品摆的整整齐齐的一尘不染。突然，有一辆车发出了“呜呜呜……”的声音，出车了有火灾了我心里正想着呢，就听到消防员叔叔说他们要出去训练，啊？训练啊！好想跟他们一起去哦！
上了楼，就看到很长很亮的三根柱子映入眼帘，从下往上看是直通到四楼，听消防员叔叔介绍，是为了更好的提高工作效率和缩短用时时间，出任务时消防员叔叔可以利用这根柱子从四楼直接到达一楼，这简直比电梯还快哦！消防员叔叔还介绍了他们的工作服的着装和作用，我们都听的不亦乐乎，最后还搞了个穿衣服比赛，有我班的钱泽瑞同学和7班的一位女同学，消防员叔叔喊道：“开始”两人立刻手忙脚乱，哎呀衣服太大了都遮到小腿了，哈哈哈同学们都笑了，没过一会儿工夫钱泽瑞同学第一个穿好了，虽然衣服不合身，但是同学们还是很认真的扣好了每一粒扣子，最后叔叔表演了他们是怎么穿衣，怎么从柱子上滑下的，那飒爽的英姿、提拔的身躯，让我们充满了嫉妒！
之后我们又去了讲解室，叔叔讲给我们介绍了灭火的知识，使我们懂得了遇到火灾时如何自救。经过今天的实践活动，我知道了为什么消防兵叔叔跑得那么快，为什么那么坚强，那是因为他们在与火魔作斗争，争取一秒救一个生命。他们以惊人的胆识和平时的刻苦训练，铸就了这么一支如此扎实的队伍，让我们感到很安全！
廊桥遗梦观后感【荐】
看了廊桥遗梦的电影，感动之余深感艺术魅力的强大，同时也感慨现实与意愿，生活与梦想，世俗与追求，伦理与艺术的无法对接，无法兼容。
这也许正是给各类艺术家留下用镜头，笔墨，颜料肆意挥洒的空间，让人们有发挥的所在。沉浸到电影的艺术里，就会体察出生活海洋的波涛里，主配角就宛如一只船……也就是女主角说的：“情感的磨砺一旦没有责任便会因之失色……”
我想那责任，伦理，传统便是锚与港湾了！不羁的行者还得服从世俗，回归理性。这就是人生，这就是生活。因遗憾而美好，情感的震颤，无药可愈的痛。因为有文化基因的积淀，使留白补白都有色彩，依托，不至清冷到寻寻觅觅。这类的挣扎，痛苦，意外是全人类的共鸣，再缀上政治因素和浮躁的提速便是中国特色的悲哀。
还好我善借助艺术的空气，展开想象的翅膀，好好地飞翔。把丰富的情感分解成无数碎片，装在各色作品里……因为三原色可调配成千万情感的颜色，不是吗？艺术是什么？是星霞，是云彩，是日月，是彩虹……可视、可感、却不可触及！因为四天的永恒才值得玩味半生。如果四十年呢？百年一瞬，因浓缩而漫长，琐碎则会厌烦。做到平衡是很难的，所以我认为，生活磨掉了、锯到了我们很多很多；生活欠我们太多的债。唯有艺术可以为我们补偿。于是我们消费别人，别人消费我们。
在神秘的心灵花园里，有多少不舍再见的永恒！人性复杂不亚于宇宙，绝不是二元三元那么简单。《红楼梦》之所以高于《三国演义》是对人物内心刻画跃升到丰富，不那么高大全，才生动真实感人。曹翁已懂得不可能有人在独自面对喜怒哀乐悲恐惊时，不乱方寸。不能独立打理好‘情到深处任孤独’的情绪……所以艺术家才有存在的合理性，那么生命是不是因为遗憾缺失而溢彩纷呈？我不知道，但我相信这样的遗憾缺失，痛断肝肠，绝对不至沉鱼落雁，闭月羞花……于是，又留给大家去创新颠覆……
感谢仓颉造字使我们得以排遣心事，直抒胸臆。将流动的瞬间能化作永恒美叹的艺术，以至使人性共鸣的轨迹永无休止地重现。观后感》
韩剧密会观后感【荐】
韩剧密会观后感
不追韩剧已多年。即使是在年初的时候，随着韩剧《继承者们》，特别是《来自星星的你》的热播，韩流再次袭卷我国。在全民谈论都教授时，我都没有为之所动，没有追剧的热情。直到今年四月的某天，我无意间从安徽卫视看到了韩剧《善良的男人》。我没有被剧情所打动，却关注上了饰演男主的演员。通过了解，是一个叫宋仲基的花美男饰演的，而难得的是，他是一个有着高智商、高情商的优质偶像，增添了对他的好感，也因为他，拉开了恶补韩剧的序幕。
因为宋仲基，看了他参演的电视剧《成均馆绯闻》、电影《狼少年》；通过《成均馆绯闻》，看了其他两位主演的作品，包括“桀骜”刘亚仁主演的《密会》。
通过观看这些韩国影视作品，感觉韩国男星代有人才出，这些新生代演员兼具外形、气质和演技，一如既往的让人赏心悦目，无愧人们对他们的迷恋。只是，对于演员刘亚仁本人认为目前他拍过所有作品中最完美的《密会》，它的前半部分剧情却让我产生了一些异样的感觉。
放眼全球影视剧，不乏姐弟恋的题材，即使在韩国也是如此，看了《密会》，让我想起了很多年前韩国同类型题材电视剧《我怕恋爱》。
在《我怕恋爱》中，张东健化身为一个爱上年长女子的专情的青年男子郑仁华。在该剧中，演员成功地代入为剧中角色，张东健成了郑仁华。也正是因为被剧中男、女主的真情所打动，为此还写了观后感，而且是当时看了那么多韩剧后所写的唯一一次观后感。
在《密会》前半部分剧情中，因为涉及婚外情感，以至无法进入剧情而被感染，让人觉得演员刘亚仁无法代入剧中角色李善宰，刘亚仁还是刘亚仁，而李善宰只是那个与一个婚姻中年长女子发生情感的少年。吴惠媛与李善宰相识不久，在世俗和道德面前，两人未经多大的内心挣扎，即完成了灵肉结合，这不能仅仅以他们自己所说的有真心和吴惠媛自身婚姻生活的不和谐为谅解的理由或借口。在剧中，他们自己将这段关系界定为“不伦”，而在世间，“出轨”与“偷情”是两个更普遍使用的词汇。在剧中，我们眼中虽然也看到了他们相互吸引的美好感情的一面，如李善宰所说的他在见到她的时候，就将自己的灵魂交给了她，而且说她爱他不会吃亏，因为明明他爱她更多一些。这种细腻情感的表达是韩剧的特长，很能打动人心。但是对这段不够纯粹的情感，让人感受更多的是纠结，并不时会担心他们被发现而感到心痛。
同样是在《密会》中，吴惠媛的上司徐代表也有一个婚外情人，却遭到周边人的鄙视，认为她是用钱狎男妓，但我们又能以什么标准去判断他们之间就一定只有金钱交易而无真情？正如在徐代表口中，吴惠媛的行为也不过是连金钱都不用付出就有水嫩男子相陪的女子，与她并没有本质的区别。正如查泰莱夫人和她的情人，他们爱得真切，但在他人眼中却是如此地不堪。
人生在世，难免遭遇一些诱惑，包括金钱、地位和情感。就情感而言，古今中外，多少人发出“恨不相逢未嫁时”、“君生我未生”的感慨和遗憾。为了遵循人间的公序良俗和法度，大部分人能够冷静地克制自己，正确对待人生经历中的种种诱惑，以维系家庭和社会关系的稳定。面对情感诱惑，跨越一步就是沉沦，从心灵的出轨到肉体的出轨，甚至出现重婚等不法情形。天堂与地域，往往只在一瞬间。
所幸的是，《密会》后半部分剧情开始让人对他们之间的感情感到心痛。那个年仅二十，却有着过人心智的李善宰，用他那真诚而善感的情意真切地打动了观者。他要守护的不是一个委屈自己而猎取上流社会生活的女子，而是一个真心相爱、音乐为大的爱人，他恳求她放弃现在过的黑暗日子，与他守着一份真心过真实的人生，哪怕物质上一无所有。他的诚意回应了她“如果我什么都不是，你还会爱我吗”的质疑。而她，为了那个用心为她擦地，只为给她腾出一块干净地方，给予她尊重的他，最后以自毁的方式放弃本不属于她的优雅奴婢的生活。两人心中向往着那种可以争吵一天，又可以缠绵一天的平凡日子。此时，这段忘年恋才真正实现了升华。
我想，作为获得韩国最佳编剧大奖的《密会》，编剧不知道是出于收视的原因，还是深挖人性本能的角度，剧中不时将他们的“密会”作为剧情的重点和情节的转折，包括在不合时宜的场所追求那份热腾腾的激情，亦或是如李善宰所说的把对方的身体作为记忆。其实，如果抛弃这些因素，将《密会》拍成一场纯真、唯美的精神层面的恋爱，是否更能直指人的内心，让人更为他们的真情而揪心？
当然，虽然对《密会》中的某些情节的处理存在不同的看法，但仍能感受到创作者的诚意，这是一部用认真的态度制作的作品。作为一个普通观众，没有与编剧、演员等创作者进行交流的机会，只能以文字的形式直舒心臆，权且以此作为曾经观看过《密会》这一作品的记忆吧。
在此，也将多年以前所写的《我怕恋爱》一剧的观后感贴上，重新感受只有在当时那刻才能体会到的种种感动瞬间……韩剧《急诊男女》观后感韩剧《主君的太阳》观后感韩剧《主君与太阳》的观后感
紫日观后感【荐】
“看那太阳，紫色的。”
一群人缓缓地走向紫色的太阳。
看了《紫日》至今记忆由新的是1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。
时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到童年旋转的木马被带有“卐”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的爱情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有美好的情感：亲情、友情、爱情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。(观后感)当屠刀被举起，人类忘记了人类屠杀的是人类自己。
冲突在不断发生，因为每人的思想教育迥异，又不通语言，所以互相猜疑。杨始终不让秋叶子碰枪，还取出了枪中的子弹，总是怒视着秋叶子。娜佳曾因同伴被秋叶子害扫射秋叶子，也因愤怒对杨举起过枪。秋叶子因被法西斯灌输杀人的教育，几次三番想陷害与杨和娜佳。因为生活方式有了民族，因为民族利益有了国家，因为国家利益有了战争，因为战争人与人有了可悲的隔阂。
可是最后在色彩绚丽的大兴安岭，杨对秋叶子一次次的搭救，娜佳手中的枪一次次的放下，秋叶子禁锢的心一次次的溶解，带着他们找食物，度火灾。杨赌气地丢下娜佳分开走，娜佳孩童般的在后面追，秋叶子嬉笑着编花环。每个人心里都有原始的善良纯真，当紫色的太阳升起时，走在大兴安岭中的，不是中国人、俄国人和日本人，只是三个互相扶持的人，梦幻般的大兴安岭消除了国籍，语种之分。一片一片无边无际的林子，阻隔了他们对外界的联系，也阻隔了恐怖的战争。
然而当走出了林子，又是一片腥风血雨，战败的日本人在集体自杀，然而竟然有日本兵是笑着走的。有一个天真的小孩手捧着炸弹，一个日本军官要拉开吊环时。秋叶子跑去阻止，罪恶的枪声响起了，秋叶子手中的花散了一地。愤怒的杨和娜佳开着车冲向了那个丧心病狂的日本军官。
“看那太阳，紫色的。”
一群人缓缓地走向紫色的太阳。
贯穿整个故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪，从满脸皱纹的杨手中，到了头发花白的娜佳手中，最后安放在了大兴安岭，当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。
秋叶子曾说：“这一切终于都过去了。”杨愤怒地吼：“死了这么多人，就这么过去了？”的确这一切并没有过去，还是有人没有承认那段历史，手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中，无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧！低头认错并不是耻辱，而是对生命真正的尊重！观后感》
盲山观后感【荐】
谭晓丽
盲山，应该指的是愚昧之乡吧。
这样的一个地方，文化教育落后、法制观念淡薄、生产力水平近乎原始。影片中所反映的拐卖妇女、家庭暴力、强制收税、儿童失学、缺乏医疗保障、无视法律等等问题，可以让观众清醒地认识到，这样一个如此落后野蛮的地方，人们在生存和繁衍这两大最基本需求上都不能有保障，他们必然会任由本能驱使去做许多可耻的事。
所以，当女大学生白雪梅被骗子拐卖到了盲山后，她不可能有什么好的结果。在逃跑未成、寻死未果之后，她曾将希望寄托于当地人身上。但是村里人却象帮凶一样追捕她；邮递员把她寄的信转给了他的“丈夫”；德信这个在教室里对学生讲德信的教师，乘人之危，以帮助她逃走为诱饵跟她睡觉，白占了她的便宜；看上去老实巴交的“公公”“婆婆”唆使并帮助“丈夫”在床上制服和强奸了她；为了逃跑的路费，她不得不为了40元钱陪村里开小卖部的人睡觉；白雪梅请求村长帮助，村官一笑了之，在他们村里这种事太多了……
这个村子之所以会出现这么一些可怜可耻之事，其本质原因是当地的人们都在努力维护自己的利益罢了。这里的人们处于生活资料极度缺乏的状态，人人要努力获取更多，不知满足，这一切都是因为缺乏生存安全感造成的。
在这个时候，影片安排了一个精彩的转机：为白雪梅通风报信的居然是一个小孩子，他因得到白雪梅的爱护，他感激白雪梅在他没钱上学时亲自给他上课，所以跑到镇上发出了白雪梅的求救信。盲山的盲，是环境造成的，孩子却仍然保持了人性中的起码的同情心，具有文化可塑性，他们一定是明天盲山的希望。
有句歌词说“不是我们改变了世界，是世界改变了我和你”，在偏僻、落后的盲山，人是本能与环境的奴隶，他们又以更弱的人为奴隶。马克思说得好：社会环境决定社会意识。
