人生作文精品。

论文是评估学生汉语能力的有力方法，通过写作我们能更好地处理与别人的关系。关于“人生作文”，活动范文吧小编为您准备了一些必要的信息，仅供参考！

人生作文【篇1】

藏克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是人生，有的人虽活在世上，却犹如行尸走肉，徒有躯壳；而有的人虽已离去，他们的思想和精神却熠熠发光，永远留在人民心中。对于一个有理想的人来说，所要追求的无疑是第二种人生。向第二种人生奋进，创造属于自己的美丽人生，是我们的理想。

创造美丽人生，需要我们时刻拉紧生命的纤绳。伟大的音乐家贝多芬在耳聋的困境中坚强地燃起生命之火，创造出了雄壮的交响乐震撼了世界并流传于世。在永恒的岁月中，人的一生是短暂的。谁若游戏人生，谁就一事无成；谁若不能主宰自己，谁就永远是一个奴隶；谁若能时刻拉紧生命的纤绳，谁就能奋发有为，创造出真正属于自己的美丽人生。

创造美丽人生，必须让勤奋贯穿生命的轨迹。一个天资聪慧的人，如果以“天资”为本钱，不再奋进，不再求知，那么最终会被荒废。古代的方仲永可谓天资聪慧，五岁就会写诗，传闻乡里。可是他父亲不再让他学习，长大以后最终“泯然众人，一事无成”。相反，美国的发明家富兰克林小时侯曾被人认为是低能儿，然而他却经过坚持不懈的努力，勤奋钻研，竟发明出了蒸汽轮船。正如爱因斯坦所说：“天才是一份聪明加九十九份汗水。”这“汗水”就是我们创造美丽人生最重要的投资。没有“汗水”，即使天资再聪慧也不会拥有美丽人生；而如果付出了“汗水”，即使脑袋笨些，也终将会创造出一个绚丽多姿的美丽人生。

创造美丽人生，必须要有自信。一向被认为无能的毛遂竟敢在平原君面前说出：“使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其未见而已”。正是这份自信，使得他得到了平原君、楚王、十九门客乃至后世人的信服，使得他留下了名垂千古的佳话。在竞争日益激烈的现代社会中，我们更加应该学会自信，敢于毛遂自荐，这样才不会使自己的才华被埋没。自信给人以力量，给人以成功，树起自信的作坊，那么还有什么学不会，有什么事情做不好呢？

创造美丽人生，我们还必须懂得奉献、分享、感恩、责任……

“生当为人杰，死亦为鬼雄”，这是李清照赞美楚霸王项羽的诗，也可用来做我们的座右铭。实践这个座右铭，我们每个人都能创造出令人满意的，毫无愧色的属于自己的美丽人生！

人生作文【篇2】

刚上完大学的小猪，在深思许久后，决定辞去大公司网络工程师的职位，回家和父母一起养螃蟹。他决定发挥自己的专长，成为镇里第一个卖螃蟹的大学生。遇到这种情况，大多数人们会说，放弃高薪酬、好福利的工作，真的值得吗？但是我觉得，在这个发展迅速，大众创新的时代下，小朱，辞职回村靠电商买螃蟹，也是可取的。他让我们知道，单一择业、职业有贵贱之分的想法是错误。由此可见，我们需要打破择业单一，实现人生价值。

在老一辈看来。公务员、医生、教师等传统职业，有着高薪酬，好待遇的特点。无疑是一份稳妥的铁饭碗。根据国家公务员发布的最新数据，20xx年国考报名，已超过26万人，通过资格审查。最热岗位的竞争比，超过800比1。如今，几百人甚至上千人争取一个职位的情况，应该是司空见惯了。但是像小朱这样的年轻人也越来越不对这种工作稳定，收入无忧，平平淡淡的工作感兴趣了。因为他们知道，这个可以，创新创业的时代里。职业，可以有多种的选择，并不仅限于以前的单一乏味。

职业是没有贵贱之分的，在我看来，小朱辞职卖螃蟹是正确的。是敢于打破择业单一的表现，小朱可以将自己在大学里学到的知识，运用到电商卖螃蟹上。这是将自己的专长与现实结合起来。使得养螃蟹业得以有利地长久发展，所以，小猪的选择是正确的。

我们应该要打破择业单一，朝着职业多元化发展。可能在小朱的眼里看来，网络工程师，难免有些枯燥，可能不太适合自己。但是“养螃蟹”“做电商”，也许会有些挑战性。小朱没有因为网络工程师这份工作高薪稳定，而迷失自己的内心。我们要认清自己的定位，所在，价值所在。小朱，通过自己亲身实践，找到了在电商卖螃蟹的价值。他这种敢于创新，开拓精神是值得肯定的。他这种职业多元化的思想，也是宝贵的。在我们日常生活中。我们可以听到，像小朱这种名校高材生辞职回乡创业的人数不胜数，例如北大学生——陆步轩，23岁，辞去铁饭碗转行卖猪肉，如今身家千万。江西大学胡义荣，辞职回家，养竹荪。带领300多户农民成功脱贫。他们之所以成功，是因为他们。敢于打破事业单一的原则，跳出舒适圈。不断地勇于创新。最后才得以实现人生的价值。

苏轼曾经说过：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”我们应该像小朱一样，认清自己的定位与目标。敢于冲破传统的教条，追逐自己的梦想，实现自己的价值。

人生作文【篇3】

上了一个学期的哲学课，我或多或少的对“哲学”这个话题有了一定的了解。我之所以最终确定这个题目为论文标题，是因为我通过这个课程，初步领悟到了一种新的人生态度。一个学期下来，我理解了一些以前不懂得东西，也学会了思考人生态度，虽然还不够成熟。以前我很浮躁，很多时候都在追逐一些功利的东西，现在我不敢说我完全改变了这种追求，但是至少我的确少了一些功利的心，没有那么的世俗了。心境也相对的平静了，想得开一些事情，也看得开过去很不顺心的事情。我想借这个机会对我走过的人生道路做一些总结，同时也对未来做一些简单的规划，阐述现阶段自己的思考过程与想法。

当下的社会，绝大多数人已不再为生存忧愁，但随着物质文明的不断向前发展，人们逐渐发现，想要的`幸福快乐并没有伴随着物质而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。似乎除了幸福，我们什么都有，这也许就是国家在提出全面建设小康社会后又提出构建和谐社会的目标的原因之一吧。

哲学，也是远古以来就存在的，一直受很多先贤推崇，像是孔子，他是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家，开创了儒家学派的他，其广博深邃的思想给后世留下了深远的影响。孔子抛弃了争权夺势的利己主义观念，怀揣着理想主义周游列国，四处讲学，留给后人“仁爱之心”、“中庸之道”。这种核心价值观念是我们民族原创的，其具有鲜明的民族性、地域性。在现今人们的功利心越来越强，为了达到一己私利可以不择手段之时，宣扬与继承孔子的“仁爱”，“人为贵”，“和谐”的价值理念就更为重要。孔子的哲学是以仁爱、和谐、诚信、中庸为核心的价值观，也是一笔无价之宝。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。” 那个时候读到这里，只觉得它很有气魄，于是就花时间背下来了，过了两年，我才慢慢明白庄子想说什么。那鲲和鹏其实就是庄子自由精神的一种象征，就像雨果在《巴黎圣母院》用卡西莫多和爱斯梅拉达来象征善与恶，美与丑一样。人世间有很多烦恼，如果有时思想能像鲲鹏一样，翔于天穹，潜于深海，境界自然会不一样，人也会看得开一些。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

有一天早上，天气晴朗，我仰头看那蓝天，突然想到庄子的发问“天之苍苍，其正色邪?”。，那蓝色之外是什么?像庄子一样，我看到蓝天，思绪飞到了地球之外。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”想象一下，六月的旷野，野马奔腾，掀起滚滚尘埃，一个哲人独自发问：“生命从何而来?”庄子真是一个有探索精神的人。

高二有一次去双峰山爬山，快到山顶时起了风，只听见鸟鸣嘤嘤，林涛呼呼，想到庄子对山风的描述：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎?山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。” 山上的风怎么产生的?是谁鼓动的?我当时想到庄子的发问，与实践相印证，心里很高兴。

读一本书，必须要了解他的时代背景，战国多征伐，春秋无义战。在这样一个时代，所谓的仁义礼教往往成为统治者奴役人民的工具，所以他激愤地说：“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，庄子在这样一个纷乱的时代选择了隐退，而我认为再这样的时代更应该有所作为，做不了刘邦，也做一个追随刘邦的人。但是，庄子用大盗来批判仁义礼制也说明他关心人名疾苦，并不是像杨朱一样一毛不拔，只是太痛苦，不愿像孔子一样“知其不可为而为之”。 “将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也?

人生作文【篇4】

“春－阴－垂野草青青，时有幽花一树明”冬去春来的日子里，这几枝树梢上也挂上了绿油油的叶芽，如出生的婴儿般，无忧无虑，尽情的享受着的、的风、春天的陽光和暖风，在自然中期盼自己快快长大。如叶叶如。孩童时候，尽显的`纯真本性*，在和姐姐们的呵护下欢快的，还记得爬到高高的树上去掏窝；还记得在小溪里抓到一条指头大小的鱼儿而兴奋的几天都对着鱼缸欣赏；还记得把邻居家那条大黄狗脖子里的铃铛偷摘下来，挂到自己的脖子上。中几乎没有烦恼，烦恼的只是不能像高年级的那样有一张成熟的脸。

夏日里，当初的绿芽终于长成大叶子。它有了自己的形状，有了自己的颜色*，有了自己的伙伴，然而似乎对它的眷恋已经结束，树叶只能是树叶，它不能像树根那样深扎的养育自己的土地里，也不能像树干那样直挺笔立，甚至不能像树枝那样有结实的骨骼，所以它不能给这个世界任何的帮助，它是那么的渺小，又是那么的无助。人生如叶叶如人生，当初的小屁孩也已经长大，他无忧无虑的上了小学，然后上了初中，也度过了充实的高中，现在身在大学里却没有了孩童时的。像树叶一样，他只是个长大的学生，没有太大的能力，然而大学生就业形势本就不容乐观，毕业时又碰上了十几年不遇的经济危机。因此他只能做几十万分之一中分母的一员，逐渐明白了“天生我材必有用”是自欺欺人的谎言，逐渐感受了社会上的人情世故是如此的不适应。他没有像周总理为中华崛起的雄伟志向，当然也不会像那种“活着就是为了等待亡”的颓废，他只想找一份工作，然后做好自己的事情。

幸运的时候或许有几只嬉笑的麻雀停留在它的身旁，它喜欢它的羽一毛一，它喜欢它的歌声，喜欢它蹦来蹦去的无忧无虑。然而麻雀最终也会离去，它喜欢麻雀，然而又能给它什么呢？甚至连一个结实的枝条它都没有，它又怎能祈求麻雀不要离开呢？人生如叶叶如人生。也许他有自己的心上人，但是他不能祈求太多，因为他没有能力给人家什么，也不能确定自己有经济基础照顾好她，所以他只能默默地站在小路的原地望着心中的她离去，逐渐消失在小路的尽头，也许她用背影告诉他：“不必追”。

叶有了自己的烦恼，自己的秘密。夏日的雨后也许是它最开心的时候，几滴雨水挂在身上，滚来滚去，似乎不愿离去，它喜欢那种感觉，可是雨滴终究会落地，它终究会失去。人生如叶叶如人生，他喜欢和伙伴们一起玩游戏一起打闹嬉戏，可是四年的大学生活即将结束，他们也要分别，也许真的是没有不散的宴席，也许他们会再相聚，王勃曾说“海内存知己，若比邻”可是他更“因为，开始遗忘”，他害怕自己一觉醒来，发现独自躺在塔克拉玛干沙漠中，害怕孤独的恐慌。

叶，再肥一大的叶片也会枯萎，再绿的颜色*也会泛黄，长在再高的枝上也会归根，秋风过后它们只能给地面铺上一层地毯，最多会被几辆驶过的小车带起一股风，在空中旋转几下然后还是回到地面。人生如叶叶如人生。蹉跎时光流逝，匆匆忙忙中他度过了23个春夏秋冬，再童年也将成为回忆，再好的成绩也不会被社会认可，留给他的只有渺茫的希望，何去何从？

也许生活既是如此：是一根线，有那解不开的小疙瘩；是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。也许叶有叶的自在，叶有叶的魅力，人可能也是如此，我不必杞人忧天。今天实习下班回来，总觉得莫名的失落，这篇日志写给我自己，写给自己23岁的生日。

人生作文【篇5】

不经一番彻骨寒，哪能闻得梅花香；不经历一场风雨，怎能见到绚丽彩虹；不经历一番波折，怎能看到希望就在前方；不体会一种苦难，哪能获得鲜花与掌声？成功就像是冬日里的梅花一样，必须熬到冬天来了才会遇到它的花期，只有经受了寒冷的洗礼才会绽放它的花苞，只有挨住了风雪的袭击才会弥漫它的芳馨。

如果说彻骨的寒冷是梅花必须经历的考验，那么苦难就是一个人获得成功的必经之路。一个人只有在困境中迷茫过，在深渊里绝望过，在黑暗里挣扎过，他才会懂得成功的不易，明白人生的艰难，体谅世道的辛酸。与此同时，一个人只有走过荆棘之路，度过坎坷难关，熬过风雨席卷，扛过挫折失败，他才会变得无惧无畏，才会走得义无反顾。

众所周知，伟人之所以成为伟人，必定经历过很多常人所不能忍受的苦楚，体验过很对平常人所不能理解的辛酸，而正是因为这样，他们才会变得那么的通透，那么的理智，那么的坚强，那么的伟大。

就像贝多芬一样，他不仅用苦难成就了自己的音乐梦，更是把整个世界的音乐推向了高潮，让自己的作品得到了整个世界的认可。就如同霍金一般，他不仅用苦难演绎了自己的英雄梦，更是为人类解开了很多未知的宇宙奥秘，让人类在空间研究，时间探秘，宇宙探索的征程向前迈进了一大步。就宛如司马迁一样，他不仅用苦难书写了自己的生命史诗，更是在绝境当中为我们留下了亘古通今的《史记》，让世人所敬仰，让同胞所震撼，让后人所受其益，让世代所受其利。

纵观古今，在苦难中成就自我，在逆境中成就人生的英雄人物真可谓数不胜数，可是我想说的是：我们不应该一味羡慕别人的人生，一味慨叹别人的壮举，相反，我们应该以史为镜，以人为鉴，做一个坚强坚毅的人，做一个无惧无畏的人，做一个不怂不怯的人，做一个通透明理的人。只有这样，我们才能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”唯有这样，我们才能“会当凌绝顶，一览众山小。”

苦难成就人生，愿我们每个人都能在苦难中活出精彩，成就一番轰轰烈烈的事业。

苦难成就人生议论文4

“吃得苦中苦，方为人上人。”成功的背后是艰辛与困苦。但只有经历了坎坷，才能获得成功。所有，与其说是成功必将经历苦难，不如说是苦难成就了人生。

“人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁告诉任安的，同样也在告诉世人。《史记》终成“一家之言”，而司马迁的伟大成就背后藏满了艰辛，是什么让司马迁由一个普通史官成为一个伟大史学家呢？是命运？对李陵事件司马迁提出三点：

一、李陵为国士。

二、李陵杀敌英勇足以平定民心。

三、李陵可能是假叛变。

然而，这却成为了他人生的转折点，他当即被判“诬上”之罪，他面前摆了三条路：第一条也是最能表现一个男人、一个士大夫、一个文化人气节、精神的宽广大路——等待受刑。第二条，拿五十万来买回自己的命，可是拿着朝廷中低收入的小史官司马迁又何来这么多钱？第三条，也是带有极大的耻辱性的，一条已经不算是路的独木桥——宫刑。而这时，《史记》刚开始写作不久，司马迁心里清楚地明白——“我不能死！”就这样他接受了宫刑。就算是胸怀大志，日后想起，他也只觉得：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”这不是常人所能承受的，但这件事却为《史记》成为“史家绝唱，无韵之离骚”奠定了深厚的基础，也改变了他的生死观，成就了他的人生。

《季布列传》中的季布又何尝不是如此？他知道自己有才，不能白白浪费，所以就算沦落为别人做奴隶，也不做抱怨。司马迁对他的感受是再了解不过了。但如果他不经历耻辱，又何来如此深刻的认识？

古往今来，这样的例子不单单是司马迁、季布。他们告诉我们的是同一个道理：苦难成就人生。面对不是一帆风顺的人生，我们也应该带着一颗纯洁的心，勇往直前！

苦难成就人生议论文5

罗曼·罗兰说过：“生命是建立在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。”纵观古今中外，有许多名人他们的人生都是充满了苦难，但他们却都在逆境中体现了坚韧不拔的品格，成就了辉煌的人生。

宋代著名文学家、书画家苏轼，他的人生就是一种磨砺。在六十六年的人生历程中他两次被贬屡遭诬陷。更是在史称“乌台诗案”中，被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命。晚年更是过起了悲惨的流放生活，最终悲愤离开人世。即使如此命运多舛，也没有掩盖他的艺术才华。谁能想到，他的许多脍炙人口的佳作，如：《方山子传》、《记承天寺夜游》、《念奴娇·赤壁怀古》等，都是在被贬时期所写的呢？

艺术没有国界，苦难也没有国界。在法国，有这样一位伟大的作家——巴尔扎克。他也同样过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭受过的恶斗和不幸。幼年时他就缺乏母爱，家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”他长大以后立志要从事清苦的文学创作，当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简贫寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”他一生勤奋写作，常常连续工作18小时，在不到20年里，他共创作91部小说，在世界上有广泛影响。尽管他一生是在贫困和痛苦中度过的，但却没影响他在文学上的造诣。毫无疑问，他就是法国现实主义文学成就最高人，并且与列夫·托尔斯泰并称现实主义文学划时代的大师。

苦难各有不同，但是能战胜它书写出同样精彩人生的不只有巴尔扎克，还有他——中国科普作家高士其。他在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑，从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。后来他病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍然以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

没错！苦难的来临就是一场战争的开始，只有打败它，才能证明自己的价值，体现生命的意义。如果此时你正在经受磨难，请不要畏惧它，要相信，苦难也能成就精彩人生！

人生作文【篇6】

画家，用五彩笔描绘自己的人生；

音乐家，用五线谱奏出自己的人生；

作家，用华丽词藻抒发自己的人生；

你的人生……

我的人生……

他们的人生……——题记

人生如一张白纸，并没有那么多条条框框，在一生中遇到的人和事，都是彩笔，如何使自己人生多彩，如何去画这张白纸，还需要自己去把握。

小时候坐在门槛上，望着蓝天白云，思绪随风轻飘，长大以后，我要做医生——救死扶伤。后来啊！坐在学堂里，畅想未来，以后我要做教师——教书育人。现在呀！我的梦想是做职场人员，自己拼搏奋斗。这就是不同阶段我对人生的规划，定一个人生目标，让自己的人生过得充实。不要因为自己卑微而就不敢去想像自己的人生，因为自己的人生是需要自己去把握，伟大的人也是通过自己的努力去把握自己人生的。

爱因斯坦是世界上多么伟大的人物呀，可是在他小时候，他十分的笨，他的老师曾经一度的劝说他放弃学业，可是后来他的人生为什么这么辉煌？这都缘于他自己后天的奋斗。不要因为自己现状的惨状，而就放弃自己的追求，即使你现在的人生路布满荆棘，也不要灰心，但是也不要因为你的现状良好，就安于现状，未来的世界是多变的。长满刺的玫瑰是香的，要想长成参天大树，也是需要千锤百炼的。

人生路漫漫修远兮，在人生路上有很多选择。有人喜欢翻山越岭，站在山顶去享受征服的人生，有人喜欢沿水沿山漫步，享受旅途中的风景，有人喜欢……这是一道多选题。张开双手，放眼世界，把双手放在肩上，那里并不是空荡荡的，那里背负的是你自己的人生。

我要更加努力，因为我也要自己有一个多彩的人生。多彩的人生，不是别人给的，而是自己拼搏得来的，我的目标是突破高考，在人生路上也需要阶段性努力！

人生——需要多彩才可以；

多彩——需要自己去奋斗；

奋斗——使你人生充实；

人生路——自己的路自己走。

人生作文【篇7】

中国被誉为“礼仪之邦”。她“有礼”之名已名贯中外。纵观中国源远流长的五千年历史，不乏这样的例子，其中，杨时就是一个。

宋代，有一位名叫杨时的年轻人。一次，他要去洛阳拜访师傅---程颐，到了老师家，已是中午，天上下起了鹅毛大雪。他没有去敲门，而是站在门前，静静等待。因为他知道，此刻老师正在午休。颐一觉醒来，雪已经下了几个时辰，积雪已一尺多厚。杨时冻得瑟瑟发抖，但仍没有走，他要等尊师。这及时著名的“程门立雪”。

古人尚且如此，现代人怎能落后？“良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒”。每天早晨向家人、向老师、向同学问一句好。大家会感到十分温暖。身边如果常有人问候，就好比浸在一股暖流中，十分舒心，即使身处寒冬，也暖意十足。有时，早晨我到学校，见到老师打一声招呼，老师会对我笑笑，也会说一句“早啊！”语气轻松又愉快，化解了陌生的尴尬。听到老师的'问候，我也会开心一笑，以示感谢。

“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。有“暖”也会有“嫌”。有些人会在上楼时勾肩搭背，站成一排，挡住了后面人的路。后面人有事想快点过去就会十分着急。有些人，在听别人讲话时东张西望，左顾右盼，这不仅会让人觉得不尊重别人，还会给人留下没用礼貌的印象。有些人在公共场合不排队，看见缝隙就见缝插针的插队，混乱了秩序，影响大家的心情。

礼貌做人，用礼仪处事和处世。在生活中就要贯彻进去，尊师、敬长、爱幼都算礼。只有用心，用行，才能诠释礼仪二字。

人生作文【篇8】

于光远在一篇《何必藏拙》的短文中写道：“自知文笔差，在写与不写，写了拿不出去的事情上，常有迟疑。后来终于觉悟到应该首先考虑人与人之间更多的交流，而且人贵真实，言无藏拙之必要。”

在写作上，我也常常有这样的感触，嫌自己笔拙，文章不轻易示人，更绝少在没有把握的情况下拿出去去公开发表。用于光远老先生的话说，这叫“藏拙”。这种“藏拙”的做法，到底好是不好呢？我以为应该从两方面看。

首先应当肯定有好的一面，羞于拿给人看，这是谦虚的表现，真正的丑露出去让人笑话。修改好了，推敲斟酌定了再拿出去总是好的，别人怎么看姑且不论，起码自己的这一关是过去了。这样的作品拿出去自己心底是踏实的，不至于顾虑重重，提心吊胆，生怕人家指出错误，耳面发烧，张口结舌，难以作答。

谦虚是人的美德，预示着有进步的表现。但谦虚要适度，对自己不可过于苛求，本来未发展到字斟句酌精雕细刻的程度，何必非要难为作践自己呢？粗放本不是人的初衷，而没有达到炉火纯青的境界，就没有必要硬装饱学的老夫子。

其次应当否定不好的另一面。“藏拙”本来是向世人展示谦虚和谨慎，而以虚伪的心态对待“藏拙”，本来无“拙”可“藏”，却硬是扮上一副城府很深的样子，口里不住地喃喃：我对于拿不准的东西，总是羞于示人的。其实是子虚乌有，哪有什么可“藏”的？是大白天说梦话而已。某位以骂名人炒作自己的先生在评论鲁迅先生时却失去了往日的胆大，讲话谨慎，几乎是再三掂量，真的把往日的“拙”“藏”了起来。民间早有“鬼怕恶人”的说法，对敢于打鬼者，鬼是惧怕的。

人应该真实。人的高雅在于真实。以本来的面目示人，孬好就是这一堆一块，有“拙”不藏，行为透明，心灵透明，给人以真实的感觉。真实总是好的，没有欺骗自己，更不曾欺骗别人，为人处事坦坦荡荡，处事为人真真实实，使人觉得朴实得可亲，真实得可敬可佩。但是，有的人却不是这样，总是以假象示人，凡事顾作姿态，摆出一副道貌岸然的架势，张嘴空话连篇，闭嘴假象一个接着一个，话不知所云，事儿云遮雾障。这么高的水平，这么大的胆量，有经天纬地之前景，屈居贫瘠之地，不是瞎了人才么？其实，这样的人不用说去办大事，即便是小事儿办起来恐怕也是要砸锅的。一个虚假，坑人害人匪浅也。

人最为可贵之处便是真实。“拙”尽可以自己留着，让它提醒与鞭策自己进步。不知耻的虚假世人应有所警惕，让这样的人钻了空子，祸害将是无穷的。

人生作文【篇9】

我们来到这个世界上，紧握双拳，期盼大展宏图，创造一番伟业，留名千古。可是，历经几十年的拼搏奋斗，所有的宏伟蓝图，所期盼的事物均划上了句号。因为，社会在发展，在进步，一切事物都要在时光的隧道上，慢慢地终结。我们要正确的认识到，现实生活与理想主义总是存在着差异，世事不依人的意志为转移。不管你愿不愿意，结果都一样，最终还是要结束的。我们历经人生的磨砺，风雨无阻的日夜兼程奔波，已是身心疲惫，无情的岁月风霜染白双鬓，前行的步履渐缓慢，这是大自然对我们的赏赐。随年轮的运转，我们人已近黄昏，岁数不饶人。况且，人过了花甲之年，很多事已经力不从心，可谓心有余而力不足的感觉悠然而升，让人无奈。其实，也不必自责懊悔，这是自然规律所在，人人都是这样的结局，只需正确面对即可。

我们来到这个世界里，由初涉到认知，亲身体验了社会活动的千变万化的运转过程，目睹了世间万物的演化模式，生成，成长，衰落的自然规律。我们是大自然里的一分子，由自然规律支配，顺应自然规律的发展是最明智之举。我们一生做过很多的事情，有平淡的，有激越的，有成功的，有些失败的，曲曲折折，坎坎坷坷，一路走来，感慨万千。回眸往事历历在目，成功的喜悦，失败的惨痛教训，无不深深地嵌在自己的人生里程碑上，载入史册，享誉一生 。

在这个世界里没有十全十美的人，没有尽善尽美的事情，在这方面我们应该清醒的认识到。我们人生几十年，面对的是一个充满活力，充满期望的世界，同时，它也是一个神奇的，变幻莫测的世界。我们生活在这样的多变时空中，竭尽全力向着理想的目标前进，前进途中遇到各种各样的问题不奇怪，成功与失败结伴同行，一时的得失在所难免的事情。人生就是这祥的过程，奋斗了，拼搏了，一切都过去了。那些令人遗憾的往事，如家庭环境，经济拮据，错过上大学的良好机遇；几次想改行，因条件而错过；总之，由于种种客观原因，那些机遇与自己失之交臂，一去不复返……这些憾事，内心深处纠结了多年，迄今仍然惋惜。

流水年华，岁月蹉跎。百年随时过，一切都成了过眼云烟，谈笑一挥间，人己是白头翁。功名利禄，都失去了光彩，那些都是身外之物，生不带来，死了带不走。人老了，只求平平安安的安度晚年，有一个和谐和睦的家庭 ，有一个好身体，一个好心情，分享人间天伦之乐，就知足了。

人生作文【篇10】

诚信，就是诚实讲信用。诚信是立身之本，是做人必须具备的优良品质，是一切美德的基石。诚信，自古就是一种美德，在当今社会，诚信更是成为社会文明的标志之一。

诚信是做人的基本准则。苏联著名作家高尔基曾说过:“人类最不道德处，是不诚实和怯懦。”一个在日本留学的中国学生，课余时在日本餐馆洗盘子以赚取学费。日本餐馆有一个规定，洗盘子必须洗七遍。这项工作是按件计酬的，这位学生计上心头，少洗一两遍也不会被发现。这样，速度果然加快了，工资也在快速增长。一天老板抽查，发现他洗的盘子清洁程度不够，他却振振有词:“洗五遍和洗七遍的效果不是一样的吗?”老板只是淡淡地说:“你没有诚信，请你离开。”他又去别的餐馆应聘，结果都不用他。房东要求他退房，学校要求他转学。他只好去另一个城市重新开始。一个人连多洗一两个盘子都不肯，又能指望他做什么呢?诚信是不分时候和事情大小的。

诚信是商家制胜的法宝。人无信不立，企业无信也不立。一家公司供应一笔“俏货”，已与客户签了合同，可又有一客户答应多支付10万元来买。供销科长改变了主意，卖给了出高价者。他为企业多赚了10万元，本应得到奖赏，却被总经理辞退。信誉和质量同是企业的生命，在任何情况下，都要维护企业的信誉。

国与国之间也要讲诚信。春秋时期，晋国公子重耳被追杀至楚。楚王设宴招待。忽然，楚王问重耳:“如果有一天你回到晋国成为国君，要如何报答?”重耳答道:“若有一天真成为国君，必定与贵国交好。假如发生战争，我一定命军队退避三舍。”后来重耳真的回到晋国当了国君。楚晋两国在作战时相遇，重耳兑现了当年的诺言，下令军队后退90里。重耳就是著名的晋文公。他是一个很好的榜样，告诉我们要信守承诺。

诚信是现代社会的精神梁柱。丢失诚信的人面目狰狞，缺乏诚信的社会是一个可怕的社会。因此，个人要讲诚信，社会也要讲诚信，只有这样，我们的生活环境才会有和谐、稳定的秩序，社会才会健康发展。