国家宝藏观后感(必备9篇)。
随着电子设备的普及，我们能够在线上观看大量电影，每次观影我们都会有不同的心灵体验。观影后受益匪浅，心中涌现更多的想法，理解更多道理。写作观后感时，结构层次一定要清晰，紧扣“感”字，避免写作品名观后感的误区。这篇网络好文“国家宝藏观后感”听起来简单实用，记得收藏以备参考！
国家宝藏观后感【篇1】
中华文明经历了五千多年的历史变迁，但始终一脉相承，积淀着中华名族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰富滋养。文物，是中华文明发展程度的重要标志，承载着灿烂的古代文明，传承者优秀的历史文化，讲述着中华民族在历史进程中创造的辉煌，维系着自强不息、厚德载物、天人合一的民族精神。
五千年不断裂的文明史正事因为这样的成长而使中华民族屹立于世界民族之林，这样的文明奇迹在全世界来说也是罕见的。
中华文明在发展传承的过程中形成了自己鲜明的特质。中华文明的第一个特性就是“和”，和谐，和平。中华民族热爱和平，深知和平对文明的保障作用，也深知战争对文明的破话作用。和谐是和平之上的一种更高、更美的境界，包括人与自然的和谐、人与人的和谐，以及个体的人自身的和谐。中华文明本质上是一种“和”的文明。
中华文明的第二个特性是包容。越来越多的考古资料证明，中华文明的组成，既包括较早定居于黄河、长江流域的以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的草原文明等。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互相补、相互吸收、相互融合。56个民族共同缔结了中华民族的文明。
中华文明的第三个特点是开放，不故步自封。中国的汉唐盛世，都是开放的朝代，中外文化的交流十分活跃。汉代通西域，带来了中亚和西亚的文化。两汉之际，佛教传入中国，在思想观念、生活习俗和文学艺术等许多方面，对中国固有文化产生了深远的影响。至于唐代，对文化交流更加频繁。丝绸之路的继续延伸，形成双向交融的文化格局，唐代文化既得以向外广泛传播，同时也从海外得到很大的补充。当时的长安、洛阳、扬州、广州等大都市，都是中外文化交流的所在。到了明代，一个具有标志性的对外交流活动，就是郑和下西洋，其足记远达东南亚、南亚、东非，密切了中国与一些国家的外交关系，成为中华文明对外开放的壮举。
正是因为中华文明有如此特质，中国的传世文物又承载着不朽而光辉的中华文明。
国家宝藏观后感【篇2】
12月9日，备受关注的《国家宝藏》第二季开播了，延续第一季恢弘的舞台场面和深入人心的讲解方式，第二季通过音乐剧、舞剧等形式也让国宝活了起来。一件件泛着历史光芒的国宝，传递着先贤们的智慧与精神，带着我们走进博大精深的华夏文明，感受泱泱中华五千年的历史积淀。在实现文化振兴的道路上，这些物质与精神的财富都是国家的宝藏，需要我们代代相传。
传承国家宝藏，感受先贤风骨。《上阳台帖》洋洋洒洒二十五字中，仿佛藏着诗人李白遗世独立的傲然姿态，沿着泛黄的书卷，那个舞着剑，高唱“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗仙缓缓向我们走来。这些国家宝藏承载着先贤们心系天下的凌云壮志和不畏权贵的高尚情操，让我们能够窥得先贤们生活的一角，感受到他们的气度与风骨。
传承国家宝藏，延续中华精神。刚过去的12月4日是国家宪法日，我们对着宪法宣誓，感受法律的威严与庄重。而中国的.法治精神却不仅仅从当代才开始的，随着一个秦朝小吏所撰写的《云梦睡虎地秦简》呈现在世人面前，透过千年之前的秦朝律法我们看到了法治精神的源远流长。在推进全面依法治国的进程中，法治精神依然是需要我们延续下去的，这也是国家宝藏所带来的精神财富。
传承国家宝藏，振兴中华文化。华夏文明是四大文明中唯一一个从未断绝的文明，是兼容并包的态度让中华文化绵延至今且百花齐放：千里江山图上的如画江山千年不褪色，各种釉彩大瓶使用17种釉、彩，集中国瓷器文化大成，样式雷建筑烫样展示了中国古代建筑高超的设计水平，弥补了中国古代建筑史研究的空白，还有数不胜数的国宝都具有非凡的历史意义。面对这样丰富的文化宝藏，我们更应该牢牢树立对中华文化的自信，将振兴中华文化作为实现中华民族伟大复兴中国梦的重要部分，把中华文化的物质与精神财富传承延续下去。
国家宝藏观后感【篇3】
这座秦代墓葬的主人叫“喜”，他是秦国的一个基层官吏，两千多年前，就在秦始皇即将完成他一统中国大业的时候，就在湖北云梦这个地方，有一个基层的官吏，每天晚上就着微弱的灯光，在筷子一样粗的竹简上仔细的、一笔一画的写下他当天的工作记录，这一写就是几十年，写了四万多字，其实他并不知道自己正在身处历史上的一个大时代，那是中国第一次真正意义上的统一，但是正是因为他的勤勉，因为他的敬业，使得我们今天的人有幸能够感受那个时代的风起云涌和帝国崛起。
这是一个多么热爱自己工作的官员，死后他的墓葬里没有什么值钱的陪葬品，全是竹简，他得多爱法律。其实他只是一个官吏，他特别巧合的刚好跨在秦始皇统一中国大业前后的那几十年里，每天着秦代的法律、规定、他的工作内容，一辈子，几十年。一个在这样去用心对待自己工作的人，他是那个大时代的一个最鲜活的，但是又是最小的注脚。
当一个伟大的时代到来的时候，有很多的小人物都在兢兢业业的做着自己的事情，当我们每一个人都能把自己所承载的工作做到最好的时候，这个时代一定是一个伟大的时代。“喜”的工作精神是值得我们今天尊敬的。
国家宝藏观后感【篇4】
最近，央视大型文博探索节目《国家宝藏》引发全民收视热潮。在展示了全国各地博物馆的藏品后，邀请一些专业人士讲解文物，演绎文物背后的故事，引导观众保护文物，弘扬历史。
其中，我最喜欢的一件文物是号称“中华第一灯”的长信宫灯。长信宫灯出土于河北满城汉墓，通体鎏金，全身九处铭文，共计六十五个字，因灯座底部铭文长信尚浴而得名。宫灯的整体形象为左手持灯，右手挡风的汉宫侍女，正如蒋雯丽所说“你望着她的眼睛，仿佛真的能够一眼穿越千年”。
在《国家宝藏》中，国宝守护人蒋雯丽以灯灵的形式为我们讲述了西汉初期窦太后赠长信宫灯警告刘胜，语重心长的讲述了天子之道。一盏宫灯，凝聚了古代人们的智慧；一位佳人，让我们看到了大汉王朝的国富民安。
接下来，中国文物交流中心外联专家杨阳先生讲述了长信宫灯的故事。1973，中华人民共和国出土文物展首次举办了长兴宫灯展。此后，长信宫灯等国宝级文物多次在国外展出，为我国文物交流事业做出了巨大贡献，甚至登上了美国杂志的封面。美国前国务卿基辛格和前美国大使尼克松先后访华。他们对长信宫灯特别感兴趣。基辛格还说：
“中国人在两千多年前就有了环保意识，了不起！”
经过**《国家宝藏》，我深深的体会到了中华文化的博大精深。作为一个中国人，保护国宝是我们的使命。我们有义务继承和延续这些文物。在几千年的历史长河中，中国人民创造了一个又一个的历史奇迹，从商周史奇的青铜器到秦代的砖瓦，从四项古代发明到四项新发明，从旧颐和园到紫禁城
中国礼貌一向领先于全世界。
作为当代青年，我们应当大力弘扬中华民族传统文化精神，为祖国的富强、民族的振兴贡献自我的力量，我们要有“咬定青山不放松”的韧劲，有“生命不息，奋斗不止”的拼劲，我相信只要我们从此刻做起，从小事做起，就必须能创造出一个更加繁盛的中国！
国家宝藏观后感【篇5】
影片《国家宝藏》是xx年华特迪士尼影片制作的一部动作冒险电影，由乔·德特杜巴执导，尼古拉斯·凯奇、黛安·克鲁格、贾斯汀·巴萨和肖恩·宾等联袂出演。以下是电影《国家宝藏》观后感，欢迎阅读。
电影《国家宝藏》观后感1我想首先要明确一点，那就是《国家宝藏》是由迪士尼所投资拍摄的。这一点非常重要，因为搞清楚这一点就相当于搞清楚电影真正的目标消费群体。迪士尼拍的**虽然老少咸宜，也有许多成年人在看，但它的主要对象依然是孩子，这点是必须清楚的。
现在我明白了，我可以开始胡说八道了。首先《国家宝藏》是从一个孩子的童年开始的，这是因为孩子在小时候有着共同的特点——对未知充满好奇，对探险充满兴趣。所以那个来自爷爷的祖父的祖父的故事，影响了本的一生：
尽最大的努力找出那份宝藏。但对于宝藏该如何处置，影片有着它的导向，这一点就是通过本来体现的：我并不是为了拥有财富去寻找它，而只是为了证明它的存在、证明这个传说是真的才去寻找它。
与此相对应的是伊恩负面形象的确立：为钱寻宝，做各种坏事，最终逃脱法律制裁。
事实上，这两个形象的塑造也揭示了另一种倾向：对智者的赞美。双方在找到夏洛特号不久后就分道扬镳，按着他们自己各自的方法去偷《独立宣言》。
双方在人数、财力等方面有着天渊之别：本的一方只有他和瑞利两人，而另一方则是有一支相当数量人数的队伍。本所用的进入国家档案馆的方法尽管也是有着高科技手段在其中，但这相对于后来伊恩进入那里的方法简直是小巫见大巫，只是后者的方法在我看来多少有点暴力及血腥，让我看着有点不舒服——这种渲染也是其目的所在，告诉孩子们掌握智慧者才能掌握真正的财富。
其次就是对孩子进行意识形态的教育。本在求助abigail不果后，他和瑞利来到了在国家档案馆所展示的《独立宣言》前，说出了这样的话：尽管满篇都是关于自由的宣言，但有一句话的地位远比其他重要：
“然而，当始终追求追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行为表明**企图把人民置于****之下时，人民就有权与义务去推翻这样的**，并为其未来的安全提供新的保障。”。正是在看完这句话后，本决定要抢在伊恩之前把《独立宣言》偷出来。
这句话是促使本下定决心的句子，却也是在宣扬美国的自由与民主。
全片一直围绕着《独立宣言》来进行解密，在这过程中，男女主角不断地在说着与之相关的历史故事，这是在对不清楚美国历史背景的人做着注解，同时也是在用另一种方式在引起孩子对美国历史的兴趣。而片中本在遇到女主角和《独立宣言》都有可能跌进深不见底的洞穴之下时，选择的放开abigail的手去捡《独立宣言》，这是把《独立宣言》置于比人命还要重要的、至高无上的地位的表现，是对于那些甘愿牺牲自身性命以建立自由、民主的国家的开国者的尊崇。美国因其只有200多年的建国史，被少数其他国家人所嘲笑，但这从来不会妨碍美国人对其自身历史的骄傲，也不妨碍其对孩子们进行这一骄傲的教育与延续。
最后还应特别提及的是瑞利这个角色。他尽管也很有能力，也对历史知识颇为熟悉，但他与全知全能的男主角本不同，他着重展示的是更具人性的一面：他会怕死，会在发现自己竟然也有知道本不知道的事情的时候感到十分开心。
众人终于找到了满室的宝藏，abigail以为他也开心兴奋地流泪了，他却说：“看，楼梯。”，他想到的是可以生存下去的希望。
男女主角说着他们会为了《独立宣言》而抛下彼此时，他冒出来说：我会把你们两个一起扔下去，freaks。这些都是迪斯尼人物的有趣之处，但它们也是人们在这些情况下最真实的反应。
如果只有一个本的形象不断地加高加大，难免让人生厌，但如果有瑞利这个角色进行中和，让我们就可以在惊险刺激之余也捧腹大笑一番。
此外，他也充当着解说媒介的作用。前面提到的对于本决定要偷《独立宣言》起到极为重要作用的句子，在我看来并没什么难解之处，可是瑞利却说：其实我不懂。
然后用非常简单的句子来解释：这意味着如果有犯罪，那些有能力的人有责任采取行动。一个也懂历史的人能不明白那句话的意思吗？
显然不可能，这么做全都是为了孩子。
老美在教育孩子的时候，从来不会选择忽略爱情，片中也打造了一对令人向往的情侣本和abigail。这与国内针对孩子的题材很不一样。而这部电影所揭示的教育孩子的方式也值得思考。
老美也把孩子当孩子，我们也把孩子当孩子，但老美不会认为他们的孩子“还小，什么都不懂”，因而就把东西弄得越浅显越好，甚至除了说教还是说教。他们更注重引发孩子的兴趣，像《国家宝藏》那样，通过主人公寻宝的方式，引起孩子对美国历史的兴趣，对美国一向宣扬的“自由与民主”的向往。这是通过软实力文化在教育上的体现，也是在世界其他国家和地区进行的思想宣传。
所以看完这部电影，我真的很佩服老美国教育孩子的方式。中国动画很少从孩子的角度出发去看孩子想要什么，更多的是从**的角度去思考如何让孩子朝着自己想要的方向发展。孩子还小的时候不懂得如何选择时或许还会乖乖地看，但长大后他会对此厌恶，跑去看老美或者日本的**，这样接受的就是他们的意识形态与价值观念，对他们的文化心向往之。
渐渐地，下一代人将不再关注自己的文化和历史，所以即使你有5000多年的历史，也只是徒劳——没有**人，什么都没说。
电影《国家宝藏》观后感2《国家宝藏》是关于《独立宣言》作为藏宝图的电影，众所周知，《独立宣言》是美国国家历史的源头。美国立国至今只有两百余年，然而，尼古拉斯·凯奇的四人寻宝团队，却在山穷水尽之际，发现了储存着诸如亚历山大图书馆烬余手卷、玛雅帝国金币、埃及法老像之类辉煌宝藏的地宫——可媲美于未开封的秦始皇地宫，而秦始皇地宫，是中国两千年君主**、**集权大帝国历史的积淀。
秦始皇地下皇宫，是我国数千万座帝王将领陵墓、文化遗址和精神遗产历经无数次的焚烧、战争和强拆，保持其完美的唯一幸运例外。
看过电影的人，我想每一个关心中国历史和文化传承的人，都会忍不住要想一想：为什么立国只有232年的美国，既能完好地保存本国的遗产，也能完好地保存他国的遗产；既能完好地保存以物质为载体的精神文化宝藏，又能完好地保存文献和历史建筑形式的寻找宝藏的线索？虽然那些如烟海般浩瀚与灿烂的地下宝藏，只出于想象；然而，毕竟富兰克林的手迹与费城独立厅的钟楼、纽约华尔街的三一教堂是实有的存在，至今完好无损地挺立于它们二百年前所在的地方。
另一方面，从阿房宫到北京的古城墙和四合院，安徽的祠堂和名人故居，福州的老巷，南京的慰安所，中国2000年的历史又保存了多少？我们需要在北京钟鼓楼、上海百老汇和华尔街交界处寻找线索和地下宝藏。让我们想想。有可能吗？
只有保持祖先的历史文化遗存完整，寻宝才能成为可能。这是《国家宝藏》或盗墓**情节能够运行的条件。
在《国家宝藏》中，《独立宣言》既是美国国家历史的源头，又是寻找美国建国时期一笔巨大财富的首要线索。中国历史的源头在**？由于我们的历史太悠远，要理清源头太困难，就从距今约45万年前的周口店“北京人”算起吧。
我们知道，在日本侵华战争中，保存最完好的北京头骨遗骸之一消失了。最有可能的导演是日本宪兵队。为什么在过去60年中，那些标志着中国历史源头的重要文物线索那么多，却都在石海中？只有找出那个时代所有接触过和可能接触过这件文物的日本士兵的脚印，我们才能最终在**找到这件文物是否存在的答案。
也许，就像《国家宝藏》的大胆假设所提示的那样，北京人头盖骨化石下落的线索，就藏在被拆除的南京慰安所某一面墙上；由于这所承载历史信息的遗迹已不复存在于地球，那么我们中国人祖先的化石，也就终归于石沉大海，再无重见天日的可能了。
所以我们不能不**为什么美国可以，中国不能；为什么美国可以，中国不能保存文物。与中国自180万年前就有人类活动痕迹的悠远历史相比，我们今天能够看到的文物和遗址实物，是如此少得可怜，拿什么证明，我们是比美国历史悠久、遗产丰富的文明古国和文化大国？
我们全神贯注于摧毁祖先的遗产，建立一个可以用金钱量化的生存空间。这是一个古老文明和文化强国的态度吗？
其实，美国富有文物，中国实际保存的文物与应该留下来的数量相比少得可怜，这并不缘于子孙不肖，贪心短视——不肖与贪婪在美国和一切国家的国民中普遍存在。可见，人性的缺陷并不是解释现状的理由。真正的原因在于，《独立宣言》所宣示的真谛，保护私人财产和公民自由权利的政治原则。
只有保护私人财产，承认公民对自己创造或购买等合法手段获得财物的完全所有权，那些散落于私人之手或隶属教会之类社会组织的手稿和教堂、墓地、钟楼，才会遵从它们主人的意愿保存下来，并在国家庇护下永远保存下去，不受文物贩子、地产开发商与国家暴力相勾结的侵犯，逾二百年而无损；只有尊重公民对私人财产的处置权利，公民才会乐于把继承的、搜集的文化财产贡献给国家，国家给予他价值“1%”的奖励，在私人寻宝、私人护宝、私人献宝与国家征集、国家保护、国家推广之间形成良性的互动，才会使得公民保护文化财产的意愿和行动能够持久；同时，也只有尊重并保障公民个人自由，尼古拉斯·凯奇所饰演的盖茨博士，才能在国宝——博物馆对全体公民开放的环境中，穿天过地，以个人力量对抗国家机器和文物犯罪集团，以自己的方式将镇国之宝《独立宣言》不为人知的价值发掘并利用，达成为自己、为家族、为国家寻找并保护宝藏的宿愿，完成了一个只有在公民自由和法治社会才能完成的英雄壮举。
我们也许无须沉溺在美国梦中，高呼《id4》、《后天》之类的美式口号；但是美国精神——《独立宣言》所凝含与宣示的立国精神、法治与独立自由的精神，远远超出了美国和美国人本身，而应成为全人类、所有国家共同遵循的准则。
按照从韩非、商鞅到马基雅维利、斯宾诺莎、柏克、托克维尔乃至马克思、恩格斯的理论，国家，就是少数人行使意志的暴力工具。无论哪一个国家，能够行使治国即操纵暴力工具权力的，永远只是少数人；当这少数人是由多数人所推举出来的，他们所奉行的意志，主要是多数人的意志，其私念被最大限度地做了限制，那么他们所行使的意志也就基本可以和多数人的意志划上等号，而这种意志，必然要求对私有权和公民其他自由、权利进行保障，国家的暴力机器，也必然会对这些权利和自由进行保障。那么生活在这样的国家就必然是可以放心的，在这片国土上生存的历史和文化遗迹也大可安心。
没有国家，才有宝藏，当这个作为暴力工具的国家不行使全民意志的时候，没有它，才会有文化的遗存；当作为暴力工具的国家行使全民意志的时候，有国家，才有宝藏，才能保证历史文化遗存的长久安全。
国家宝藏观后感【篇6】
近日，央视播出的大型文博探索节目《国家宝藏》火了。这档耗时两年制作的诚意之作，号召九大最具分量的国家级博物馆(院)，每家甄选出3件镇馆之宝亮相。每件国宝都有一个“保护人”，由明星演员演绎国宝的前世故事。
在华丽的外表之外，《国家宝藏》之所以成功，尤其是在年轻人中颇受欢迎，一方面在于其打破了传统的文化节目固有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。
《国家宝藏》广受欢迎，背后的原因值得深思。文化传承，不能守旧僵化，更不能拒绝创新。只有用当下的社会语言讲出来、用当下年轻人能接受的方式传播出来，才能赋予其时代魅力。只要选对了表现方式，厚重的文化之美在这个快速迭代的时代同样能赢得公众的追捧。
《国家宝藏》从一开始就以高度的文化自觉，努力将传统文化与当代文化结合起来，努力实现传统文化的现代性转化。这一追求，从第一期节目即可窥见一斑。首期展现了来自故宫博物院的三件文物，每一件都有一段“前世传奇”与一个“今生故事”，还有跟它一起血脉相依的守护人。这一切，都能让观众真切感受到：这些文物历经风雨而来，每一个都是饱满的生命、岁月的传奇。
文物不是尘封的古董，《国家宝藏》让我们感受到了“一眼千年”中日日流淌、从未褪色的文化自信。这档雅俗共赏的文化节目，是续接历史、让昨天与今天生动对话的过程，是把历史辉煌与当代文明融合的过程，是让国宝级文物从冰冷的橱窗里“走”出来，让人感知其澎湃生命力的过程。这样的节目，也是让博物馆里的宝藏真正生发其独特价值，引发公众对优秀传统文化产生骄傲自豪的过程。如此格局开阔、气势磅礴的节目，值得我们继续期待。
国家宝藏观后感【篇7】
12月3日起，文博探索节目《国家宝藏》登陆中央电视台综艺频道和综合频道。九大博物馆(院)的镇馆之宝以及它们所承载的历史记忆、蕴含的人文精神和彰显的大国气象，都浓缩在每期的90分钟里。以古人之规矩，开时代之生面，《国家宝藏》用时尚打开传统，“让文物活起来”。
“纪录式综艺”让国宝开口说话
博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在、未来的桥梁。数据显示，尽管我国文博资源丰富，使用率却不算高，国人平均每两年才进一次博物馆，而在欧美国家，居民平均每年要走进博物馆三到五次。一方面，日益浮躁的社会心态让人难以沉浸其中感受文物魅力;另一方面，陈旧呆板的展陈方式和深奥晦涩的讲解让人难以心生亲近。如何打开博物馆里的“奇妙”，让它真正“鲜活”起来、“亲和”起来，《国家宝藏》正是借助电视综艺这一全民引领级别的传播载体，进行一种破题意义的探索和尝试。
《国家宝藏》由央视和故宫联手，上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆等国家级重点博物馆(院)鼎力加盟，在文博领域进行深入挖掘。节目形态定义为“大型文博探索节目”，把纪录片和综艺两种创作手法融合应用，属于全新创制的纪录式综艺。它以文化的内核、综艺外壳、纪录的气质，创造一种全新的表达。不难看出，《国家宝藏》试图通过一系列努力，打破文物的“静”，带来生动、流动和撼动。【WWW.Gz85.COm 工作总结之家】
《国家宝藏》分两阶段进行。第一阶段，由九大博物馆每家推荐三件国宝，节目展示后交由公众甄选，最终每家选出一件;第二阶段，以《国家宝藏》为题举办一场盛大特展，展品即为甄选出的9件国宝。
文化遗产崭新的打开方式
“我们这个节目有多年轻?也就上下五千年。”《国家宝藏》001号讲解员张国立开场的这句话，打动了很多人。电视屏幕上，继“诗词热”和“朗读热”之后，蜂拥而至的文化综艺节目出现了严重的雷同趋势。
中华文明上下五千年，浩瀚如银河，璀璨如繁星，如此极大丰富的文化宝藏，为内容创作提供了取之不尽用之不竭的源泉。如今盛行的诗词歌赋和阅读赏析终究没有跳出“文学样态”，或许这正是《国家宝藏》立意的高远和深邃之处。
“前世传奇”通过舞台戏剧的方式完成的微型历史剧表演，演绎一段基于大量史料合理联想的故事，让观众可以在生动活泼的感受中，触摸一件件国宝的历史温度。无论是《千里江山图》与宋徽宗、各种釉彩大瓶与乾隆，还是石鼓与马池父子，节目都以戏剧表演的方式娓娓讲述，生动可感，融知识性和趣味性于一体。在“今生故事”部分，节目多角度选取和国宝产生当下命运关联的现代人物，讲述一个个关于“守护”的故事。这种“前传奇”和“今生故事”对应对接的表达方式，正是创作者在传承中的手法创新。张国立担001号讲解员，负责串联整个的讲解任务。九大博物馆馆长镇，适时点评、补强文物信息，将一件文物穿越历史的故事讲得可感可亲、有理有据。那些平日里在博物馆玻璃柜里安放着的静物，在《国家宝藏》的舞台上却充满活力，成了有生命、有温度、有故事、有性格的存在，这才是真正意义的“让国宝活起来”。
作为承载信息极大丰富的民族基因宝库，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的学科门类堪称包罗万象。它们包含了大量的历史文化信息，不仅可以让我们触摸到那些或神采飞扬，或荡气回肠，或屈辱苦难的记忆，而且可以让今人回溯过去、找到认识自我的坐标;不仅蕴含有博大精深的智慧、巧夺天工的技艺，而且有领先世界的成就。这是一个厚重而广博的领域，也就注定了节目的格局更加宏大，视野也更为开阔。
从历史中寻找文化自信
同一件文物，用不同的方式来讲，传播的效果差异很大。身处互联网时代，人们接受信息的方式正在发生变化。作为电视产品，历史文化类栏目不能是阳春白雪的学术派，而应放下身段。《国家宝藏》力求通过电视呈现的手段让文物“活起来”，通过具有艺术观赏性的设计来为观众展出“国宝”，并对每一件文物背后的故事、历史进行充分解读。让观众在懂得如何欣赏文物之美的同时，也了解文物所承载的文明和中华文化延续的精神内核。就像主题曲唱的：“一眼千年，沉默也胜万语千言，只有你有幸能描述这光明似箭。”
国家宝藏观后感【篇8】
暑假里，我阅读了《国家宝藏》这本书，书中介绍了从新石器时代到民国13个历史时期当中最为重要的27件文物，以及文物背后的精彩故事。这些文物涉及艺术、建筑以及军事等方面，充分展示了古代上下五千年的智慧。
其中我最为着迷的就是越王时代的越王勾践剑了，它深埋于湖北江陵望山的楚墓2400余年，1965年出土时竟然寒光醒目，毫无腐朽。根据书中的介绍，它有着菱形花纹的剑身，虽然是青铜色的，但是我们可以在复原图上看到这种青色的纹路其实是银色的锡；往末端看，就可以看见越王鸠浅自乍用剑的铭文，说明这是越王勾践使用过的剑。它的剑刃是金色的，而且异常锋利，据说锋利到二十余层纸一划而破。剑格正面镶有蓝色玻璃，背面镶有绿松石。剑柄底端翻卷成圆箍形，而内铸有0。2毫米的11道同心圆，据说到现代还没有工匠可以还原这样子的圆环。这就是越王勾践剑，可见当时的铸造工艺是如此让人惊叹，已经到了黑科技的地步，甚至超越了现代工艺！
古人们是如何运用智慧和技艺来完成这样一件精湛的作品的？剑刃和剑身看上去颜色不同，材质也有所区别，它们是怎么连接在一起的呢？剑身上的菱形纹路又是怎样铸造出来的呢？难道它真的运用了黑科技做成了千年不腐吗？通过考古学者的努力，我们了解到越王勾践剑是通过一种叫做树枝晶的金相组织连贯剑刃和剑身，从而一次性铸成的；剑身的菱形纹路则采用了铸槽填锡的方式；而剑本身含铅量少、墓葬环境适宜、带有剑鞘也决定了它的千年不腐。如果这把剑的铸造工艺传承到现在，肯定会让人们啧啧称奇的。
《国家宝藏》这本书，让我看到了古人是如何完成各种不可思议的作品，如何用文字或绘画来传递想法和观念，从而认真、深刻地了解到我们华夏名族智慧的结晶。而书里的这把剑可以称得上是中国沉睡千年的的剑魂，是剑的传奇，我们也要向这把剑一样，发挥科技的力量，创造出人类的传奇。
国家宝藏观后感【篇9】
千年的历史，只能翻开厚重的史书才能了解吗？不是的。
工致的文物，只有在博物馆隔着厚厚的玻璃展窗才能见到吗？不是的。
一张张精美的图片，一个个引人入胜的故事，《国家宝藏》里那二十七件按时间排序的文物，让我似乎站到了它们面前，中华五千年的文明史也在轻松阅读中逐渐了解。
无论是九千多年前，成功吹出世界标准音的贾湖骨笛；还是一千三百多年前，永不晃出一滴香料的香囊；或是五百年前，展现多种工艺的各种釉彩大瓶……每一个国宝都好像有了生命，向我讲述着它们的时代发生的故事。
看到安国之信—杜虎符所记录的那段历史，我不禁想起了与它之前的“相知相遇”。
第一次“相知”是在几年前的“国家宝藏”电视节目上。两人各执半面虎符，当虎符严丝合密吻合时，兵马才能被调动。他们用契合的方式来确定情报真假，古人的智慧让我折服。
第二次“相遇”是在陕西历史博物馆，我亲眼见到了杜虎符。隔着玻璃，我发现它只有我食指这么长，比电视上的感觉更小些。那小小的杜虎符上还有细巧的错金字。即使经过两千多年，它们依旧熠熠生辉。古人的高超工艺，巧妙设计再次让我赞叹。
读着《国家宝藏》我不由想四大古文明中，古巴比伦、古埃及、古印度的文化都已经消失了，只有中华五千年的文明流传至今。而这一件件文物，不仅仅是一件物品，也是中华文化的载体，更是中华五千年的象征。
《国家宝藏》这本书让我看见这些文物，了解这些文物，更让我为我们中华五千年的文明自豪！
