子欲养而亲不待作文20篇。
栏目小编特别为您挑选出的“子欲养而亲不待作文”一定让您过目不忘。作文有着唤起读者共鸣的妙用，总能在人们内心勾起那种让人心头一亮的感觉，写作更能帮助我们深入思考生活的意义和价值。所以，不妨将写作视为日常必须之事，每天至少抽出半个小时来放飞文字。请您务必留意下面的重要通告！
子欲养而亲不待作文(篇1)
还记得那个匆匆忙忙的午后，我急着赶公交车，烈日炎炎，汗流浃背，整个人都透出燥热的气息。
因为要参加新生大会，这也许是我最后的机会上大学的机会，也许很多人不明白，为什么你都可以参加新生大会了，却上不了大学原因很简单，对没错是家庭的原因。因为我交不起学费，所以我将会错失上学的机会。而这新生大会，也许是我的一个机会也许是我心中的一个留恋罢了。
公交车如约而至般到来，我上了车发现这车不就像人生的轨道，总有人上车也总有人下车。
我记得一句话，每天就算只付出一点点一点点的努力，但是你×365天也会有很大很大很大的收获，所以永远不要放弃你那一点点的努力，也许他就会成为你人生中一个最完美的基点。
上了公交车发现有一位身上，穿着灰色破旧衣衫穿着一条破洞的裤子，但他绝对不是追求时尚的破洞裤，而是打工赚钱留下的痕迹。他的脸上黑黝黝的那是被太阳狠狠的留下了印记，那是他努力靠自己双手打工的标记。他那双大手已经布满了人生轨道的茧子。就像人生一个又一个的坎坷都显示在他的手上，他坐在地上没有坐在座椅上。车上却没有一个人问他为什么不坐在座椅上，我带着疑惑的目光开了口：“叔叔，你为什么不坐在椅子上？他朴实而又平和的说：“我刚刚干完活回来，怕弄脏了椅子，这是公交车下一班的人还要坐呢？”
听到这话我的心狠狠的震了一下，涌上一股酸楚，我将他扶上座椅坚定的告诉他：“叔叔靠自己本事，赚钱是最伟大的。您是家里的顶梁柱是最无私最会奉献的，您是最温暖的。”
一个40多岁的叔叔听了我的话，他流下眼泪了，他竟然哭了，一个伟大的男子汉，只流血不流泪的男子汉却也最柔软的，他们总是默默的付出，让所有人都以为他们是最坚强的。其实他们也有软弱的一面啊，就像我的父亲一样，他总是默默的为我付出，总以为他无所不能，可有一天，我看到了他头上的白发。我知道爸爸他也会老呀，他怎么可能是无所不能的。
子欲养而亲不待，我一定要孝敬他！
子欲养而亲不待作文(篇2)
你站在树影下，朝我微微笑的模样，早已深深地刻画在我脑海中，无法忘却。
题记
儿时的我总仗着爷爷对我的关爱恣意妄为，常常惹是生非。
炎热的夏季，老家院里的那棵绿树生长得枝繁叶茂，我喜欢坐在树荫下乘凉，爷爷坐在一旁陪着我，或清洗水果蔬菜，或手摇扇子为我扇风。而我会拉着爷爷的手，拿着画笔在他手掌心上涂鸦。爷爷的手久经岁月洗礼，早已变得黝黑，掌心留着因长期工作所长出的老茧，又厚又硬。除开老茧，还有着几道或深或浅的伤疤。
在老家的时光太安逸，对于当时的我来说，是无法忍受的，所以我便拉着爷爷的手，进入了老家周边的小树林里。
树林里生长着和院里一样的大树，枝繁叶茂，阳光穿过层层树枝叶只洒下几丝斑驳光影。微风轻轻吹，立在枝头的鲜嫩果子散发着清香，萦绕在鼻尖，引诱着我一步一步走上前。我看向爷爷，指了指果子，撒娇着，爷爷会心一笑，拾起地上的长杆，连带着树枝一齐打落在地上。爷爷把长杆丢在地上，欲捡起地上的果子，却被那锋利的树枝所划伤，尖锐地在手掌心划出一条口子，血液从伤口慢慢渗出来，滴落在地面上，可爷爷却毫不在意，继续捡果实，用纸巾仔细地擦净了后把果子放在了我的手上。我瞧着手中的果子，鲜艳美丽，红透了，像爷爷手上逐渐渗出的血一样红。
阳光逐渐隐去，走出树林，胭脂似的绸缎洒满天穹，却被明晰的天光一点点绞碎，化成说不出口的悲伤，散落四方。
那道伤疤留在了爷爷的掌心上，爷爷老了，鬓发早衰，岁月的皱纹在他的脸庞留下一道道痕迹，子欲养而亲欲不待。
子欲养而亲不待作文(篇3)
落叶又一次飘零，犹如几只断魂的蝴蝶诉说着秋天的凄凉与思念。在落叶中，仿佛能看见她慈爱的脸。
五岁那年，我做了阑尾炎手术，姥姥便专门挑一些粥啊、汤啊、水啊之类的给我做，怕我馋虫泛滥，她便细心的切许多细小的肉末洒在上面，对于那时的我来说，那就是人间最美的味道。
好不容易出了院，我便大吃大喝。什么“红烧肉”、“锅包肉”、“红烧狮子头”啊，只要报出菜名，她就立刻给我做，现在想来也会口水欲滴。
出院后不到一个月，妈妈要带我去北戴河旅游。可她担心我的身体吃不消，在屡次劝阻无效的情况下，她选择用生命挽留我――在我们出发前一天晚上，姥姥突发心梗离世了……
姥姥的去世对我来说，犹如晴天霹雳。思念的泪水一次又一次的模糊了我的双眼。
此后，每次提到她，我就“欲语泪先流了”。姥姥，你可知道，你走后，谁还会把扒好的瓜子瓤放到我的手里？谁还会把美味佳肴端到我的面前？谁还会把亲手缝制的棉鞋放到我的脚边？谁还会听我说说心里的话？
每每想起姥姥，我就痛不欲生，我恨我还没有为姥姥做些什么，她就已经离开了。妈妈对我说：如果你不珍惜眼前亲人带给你的幸福，在你想报答亲人时，亲人却已经离开了，那时你就会很遗憾，这就是“子欲养而亲不待”啊。
“子欲养而亲不待”我不断重复着妈妈的话，看着妈妈憔悴的面容，陷入了沉思。
当第一片树叶落下的时候，我仍会看见她慈爱的脸……
子欲养而亲不待作文(篇4)
父母悄悄来到孩子的学校探望，却遭到孩子冷落，其原因竟然是认为与父母有代沟，没什么话题可以聊，还有就是与朋友已经有约，觉得父母未经同意就来到学校，是对他的不尊重。我认为这两个原因并不能成为孩子冷落大老远跑来看望他的父母的理由。父母这样做，也是出于对孩子的爱，别等到子欲养而亲不待，失去了才知道珍惜，才知道后悔，缺什么也没有办法再挽回。
不可否认，父母没有提前与孩子沟通好探望时间，可这并不是说，就是完全不尊重孩子，可能父母只是想给孩子一个惊喜。就像生日礼物，难道每一次生日都必须跟过生日的人明明白白商量生日礼物的类型与价格吗？只有这样才能体现出对过生日的人的尊重吗？显然不成立，生日礼物只是一份心意祝福，而父母大老远也没有提前商量跑来也可能只是想给孩子一个惊喜，这所做的一切源于什么？源于对孩子的爱，可怜天下父母心。再说，没有提前商量，又不是造成了什么实质性的严重伤害，最多安顿好父母，仍旧跟朋友赴约，怎么可以因此冷落父母呢？
而另一个理由：代沟，就更不能成立了，只是因为跟父母有代沟，就可以直接冷落养育那几十年的父母吗？他们还专门来探望你，心里牵挂你，爱着你，而你这样做，不正好伤了他们的心？既然有代沟，不是应该积极主动跟父母好好沟通，凭借此来尽量减少代沟的宽度吗？怎么能反其道行之来上海父母呢？
可怜天下父母心。远道而来给唯一的孩子送惊喜不成，反而得到孩子的冷落。身为父母，自然希望孩子好。有生之年，看着孩子健健康康地长大成人，成家立业。在自己年老时，赡养自己，与孩子相亲相爱地相处，便心满意足。而等孩子长大似乎是一件非常漫长的事情，或者说，对父母来说，孩子永远是孩子，总是会担心他们遭受到外界不好的影响，遇到坏人，因此总是不放心，想要了解儿女的想法，免得他们误入歧途。代沟这种问题，是难以避免的，每个人成长时代环境不同，所经历的事情也不同，因此观念难免会有所差异。不论是孩子还是父母，都应该尽力和谐相处，主动沟通，而不是冷待对方。
父母在时光的流逝中日渐老去，原本乌黑浓密的头发，渐渐花白，皱纹越来越多，而我们则从嗷嗷待哺到现今成年阶段，也该长大了，学会懂得，学会背负自己该有的责任。从小到大相处的点点滴滴，所有的感情，都安放在心中，不是简短的几句话就可以概括，可以说得尽，可以道得明。时间是世界上最大的革新家，没有人能在时光的流动中一如既往，我们能做的只有把握今朝，珍惜现在的时光。莫等到子欲养而亲不待。
子欲养而亲不待作文(篇5)
孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。
孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的`悲痛之声啊！”
于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。
孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？”
丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”
孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”
丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”
丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。
孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”
子欲养而亲不待作文(篇6)
古人有云树欲静而风不止，子欲养而亲不待，是以树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶，来引申当子女想要赡养父母亲人时，他们却已不在了。
这句古训让我联想起史铁生在《我与地坛》中所描写的那段情景：曾有过好多回，我在地坛待久了，母亲来找我，她视力不好，她没看见我时我已看见她了，可我决意不喊她。一次，我坐在矮树丛中看见她没找到我，她一个人在园子里走过我身旁，走过我经常待的地方。我决意不喊她，也许出于大男孩的倔强与羞涩，但这倔强只留给我痛悔，而丝毫没有骄傲。
而后，史铁生还不无悔意地告诫我们，千万不要跟母亲来这套倔强，但当他懂得时已经来不及了。所蕴含的也是子欲养而亲待的道理。
正好处于青春期的我们，充满了叛逆与倔强。心智尚未完全成熟的我们，却急于摆脱父母的束缚，不再对父母言听计从。甚至也时有发生史铁生所述的这种情况乐于看到父母为自己干着急的情形。可是，我们可曾想过，当父母寻不见自己的儿女时是何等的着急，何等的惶恐么？即使父母有时会责怪你、打你，但这都是为了你好呀！你却用叛逆与倔强来对待他们。也许大多数人有了孩子后，才能真正体会到这种痛苦罢了。所以我们也要多点将心比心，想想父母的感受。
为了不要有子欲养而亲不待的痛悔，我们能做些什么呢？作为学生，首先是要努力学习，这样才能回报父母，回报社会；其次是在学校要做个独立自主的孩子，除生病外，尽量不要父母操心；最后，还要珍惜与父母在一起的美好时光。当我们成家立业后，就要多些回家看望父母，钱不是重点，再遥远的路也阻挡不了回家看看的脚步。当父母变得年老多病时，更要多多关心他们，陪伴他们走完最后的时光。
让我们摈弃那些倔强与羞涩吧！好好儿珍惜与父母的时光吧！用心去爱他们吧！
子欲养而亲不待作文(篇7)
你感恩陌生人的一点恩惠，泪流满面，却不懂感恩最亲爱的人，理所当然的接受，拒绝；你看得见同学身上的新衣裳，捕捉时尚，却看不见为你的时尚默默付出的人身上衣服一穿就是三五年；你可以用上百元买游戏机，却舍不得用两三块为青春不再的母亲献上一朵康乃馨。
你想的是，他们是枷锁，是束缚，是羁绊。你想快快挣脱他们的怀抱，你想去闯荡，你想去另一片天空呼吸没有他们的空气。于是，你对他们说，我长大了，你们不必再管我了。
然后你真的走了，去追寻你所谓的梦想，自由的感觉那么强烈，冲淡了你对他们恳切哀求的抱歉。你迫切地想要证明，这是你的时代，没有他们你也可以很好，甚至更好。你看了看蓝的一览无遗的天，一颗躁动不安的心让你觉得这才是青春。
细软的风吹动着你的发，耳边没有了父母的唠叨，你闭上眼，感受着从未有过的快乐，你说，我会一直像现在这样快乐。
然后，你开始浪迹天涯，四海为家，哪里还有家？没有地方住，没有东西吃，没有人必须照顾自己，你终于发现生活的难处，你渐渐懂得为什么以前父亲总是带着一脸倦意回家，但只要自己的一声呼唤就会绽开笑容，因为现在你是多么想他们啊。你开始怀念早早为你铺好的床，以前总觉得难吃的水煮面现在想想却让你垂涎，你终于发现，离开了家，连梦想都没有了支撑，没有了他们，你失去了双翅，谈何快乐。
你漫无目的地在街上走，饥寒交迫，你多想现在就冲回家，但是，青春的自尊强撑着你，不，不能回家。一位妇人人看出了你的窘迫，她给了你一碗热气腾腾的馄饨，暖胃又暖心，所有的委屈在蒸汽的威逼利诱下化作热泪，所谓的尊严早已土崩瓦解，你终于肯承认，自己还没有成长强大到无坚不摧。你向素未谋面的好心人诉说了一切，她说，我只给你一碗馄饨你就感动至极，你母亲可是为你洗衣烧饭十几年啊。一语惊醒梦中人。你放下那些不切实际的梦，带着不可言说的痛回家了，终于回家了。
比起像现在这样，一群人抱成一堆哭得不成样子，你其实更想他们把你痛打一顿然后警告你再也不准离家出走的吧。谁叫你一踏进家门就泣不成声了呢，谁叫你看见他们白发渐生就痛哭流涕了呢，谁叫你当初要离开他们的呢。全是我的错，你一遍又一遍的道歉，他们只是看着你，恨不得把你看尽，母亲一次又一次的抚摸，比风舒服得多，抚平你心上的伤痕。
日子又回到了从前，你带着母亲不厌其烦的叮嘱出门，不过现在是满满的爱意。你们经常呆在一起，也不用说话，从对方身上汲取温暖，你哀求岁月好好待他们，你不再把他们的爱当做束缚。你想的是，你要当他们的拐杖，暖袋，藤椅。当他们老了，看不见了，你就读诗给他们听，听他们讲年轻时的故事。你明白，他们是你的翅膀，你却是他们的心脏。你要和他们一直走下去，那才是你的梦想。
子欲养而亲不待作文(篇8)
打开书，就随着她轻盈流畅的叙述，走近只有她们这代人才有的成长足迹，仿佛走进另外一个世界。从幼儿园到学校，从小伙伴到同学，从友谊到爱情，在我们这代人眼里，她们这代人似乎就只有这么简单的经历，简单的人际关系，简单的故事。但在张悦然笔下，在这简单中展开的却是一个斑驳陆离的世界，铺排的是看似偏执简单、实则同样艰难的心路历程。正如小说主人公杜宛宛的作画风格：“线条总是粗而壮硕，它们带着颤抖的病态，毁坏了画面的纯净”，所以“只能画水彩画或者油画，用厚厚的颜色盖住那些心虚而彷徨的线条”，因此“画总是大块大块淤积的颜色，一副不知所云的样子”。
小说讲述了两个息息相关的女孩——杜宛宛和段小沐从小到大，由敌为友，面对友谊、爱情、生存和亡的心路历程。通过她们和纪言、小杰子、唐晓、管道工等人的爱恨情仇，强调了人与人之间的爱，人与自然万物的和谐。故事告诉我们，由苦难到平静、由恶到善的桥梁是皈依宗教。虽然宗教不能阻止人生悲剧的发生，但却可帮助悲剧的生命平静生存，不会因过度恐惧而心智迷狂，不会因过度憎恨而施暴于人，在逆境中同样可以去寻找幸福。这样的思想尽管是有所本依，但我认为已经深深地打上了张悦然个人的印记。这是一代新人对困扰人类灵魂的基本问题艰难思索后得出的答案，这里已经基本上散尽神学的光环，闪烁着的是一种人性的光芒，是一种悲悯的人文情怀。这种情怀，成为了在这个原本是虚空和扑风的世界追求幸福生活的支撑。这种情怀，在当今这个怨怨相报、永无止息的世界，更显得宽宏大量，犹如大教堂管风琴发出的质朴浑厚的回音。
张悦然不同于那些少年作家，她所讲述的显然不仅仅是青春放纵、反叛传统，而是在成长的迷惘中，小心翼翼地梦想和求证，思索和感悟。她的小说中，没有了大多数少年作家作品中那种已经变成了时髦套路的愤世嫉俗，没有了那种贫嘴饶舌和不着边际的喧嚣浮躁，没有了那种仅仅在字面的意义上玩弄文字的小技巧——那其实还是一种学生腔调，而这一切，是与她思想的深度分不开的。她的思考，总使我感到超出了她的年龄，涉及到了人类生存的许多基本问题，而这些问题，尽管先贤圣哲也不可能给出一个标准答案，但思想的触角，只要伸展到这个层次，文学，也就贴近了本质。
张悦然耽于幻想的禀赋与忧伤的气质，使她的小说浪漫而神秘，婉约而典雅。她感官敏锐，多才多艺，在诸多领域尝试探索，并因之使自己的青春斑驳绚烂。她轻灵精巧地捕捉这个时代赋予的每一个有价值的信息符号，而后完美细致地将之整合在自己的小说中。在故事的框架上，我们可以看到西方艺术电影、港台言情小说、世界经典童话等的影响。在小说形象和场景上，我们可以看到日本动漫的清峻脱俗，简约纯粹；可以看到西方油画浓烈的色彩与雅静的光晕；时尚服饰的新潮的朴素与自由的品位；芭蕾舞优雅的造型和哥特式建筑惊悚的矗立。在小说语言上，她有流行歌曲的贴近和煽情，的意境和简洁，电影经典对白悠长的意蕴和广阔的心灵空间。这代青少年所接触的所有有关的文化形式，基本被她照单全收，成为她的庞杂的资源，然后在这共享性的资源上，经过个性禀赋的熔炉，熔铸出闪烁着个性光彩的艺术特征。
应该说，张悦然是幸运的，是勤奋的，她有了与其年龄并不相称的写作才华：超凡的感觉，卓然的思维，对结构和文字的驾驭能力，而这正随着她的成长而日益枝繁叶茂。她对文学创作孜孜不倦的探索和追求，成就了这些点点滴滴的收获。读完《樱桃之远》，我就有这种感觉，而且同作者一样，不时也在品味这种收获带来的愉悦。
作者对于事物的感觉是纤细的，敏锐的，带有她那个年龄段的一种深入和执着。生活中一切事物、现象，都是引发她产生感觉产生联想的触点。不用说书中的秋千、教堂、樱桃——这是一种特有的情结，成为书中人物固有的一部分。看见的，听到的，想起的，她都可以对其进行感觉刻画和心理剖析，这也许同大多数人喜欢从阅读中进行品味思考的接受习惯并不一样。
但的确是这样，对事物的感觉，对人物心理的剖析，倾注了作者大量的心和笔墨。在这方面，她细致描绘，悉心经营，有的甚至达到了铺张的程度。爱情和友情是需要心与心的互相感知的，穿插其间的各种猜忌和误会，纠缠与逃避，背叛与反抗，以及因爱而使人物性格发生的转变，个性的张扬凸显等都被作者一笔一笔地如雕刻刀一般削开，剥启，显示出其真实透彻的一面，无需再掩卷长思，虽然作者也事先埋下一点伏笔，设置些悬念，但在这快速阅读的时代，这一切都不足以形成阅读的障碍。而在手段上，不断变换叙述角度是最直接的`方法，作品多是以杜宛宛第一人称倾诉，间或以段小沐的角度把段的心理感知表白出来，加上作者巧妙地把两位女主人公精心设置成心存感应互有你我的关系，为展现人物的内心世界提供了更广阔的叙述空间。另外，利用看纪言的，阅读管道工的写作也都可以更快捷地了解其心理行踪。这是张悦然敏锐的感觉，她善于利用感觉，描述和玩味感觉，在《葵花走失在1890》里是这样，在《樱桃之远》中她依然发挥着这种非同一般的感觉，收获着描绘感觉所带来的愉悦。像她这样的年轻人是善于发现和利用自己的优势的。
成长中有收获，也有因此而付出的代价。对于张悦然小说中的人物而言是这样，作者在《樱桃之远》中就为这种代价做出了很好的注脚。所以书中人物都无一例外地咀嚼着生活带来的苦涩，怀着一种无奈的忧伤，都在为成长中的无知和浅薄付出代价。忧伤是张悦然小说中挥之不去的旋律，或许这是她对生活的思考，并在小说中给予了合情合理的安排和解释，每个人的忧伤都有它的来源，这就是生活的真实，例如爱情。
爱情在本书中，都是无可奈何的，仅有爱是不够的，有一种力量，如天河一般阻隔着所谓的爱情。杜宛宛和纪言的爱情是真挚的，刻骨铭心的，她与小杰子的交易是为拯救段小沐，同时也是在拯救自己。正如她策划摔断了段小沐的右腿并因此造成自己右腿的疼痛一样。是毁灭，还是拯救，谁也说不清楚。但她却因此而失去爱情。段小沐的爱情因为八岁时小杰子那个轻浮的举动而萌发，但她的爱情却是无力的，虚幻的，正如她只能冲着小杰子的背影轻微地叫一声他的名字一样，不打算让任何人听见。但她最终以生命的代价换来的却是虚假和丑恶的爱情。爱情让唐晓从乖巧变得乖张，让纪言在误解和猜忌中做出选择，让管道工对段小沐的爱慕走向了虚无，每个人的爱情都是不幸的，是被人操纵的，好像是月下老人的恶作剧，但却也是生活的真实。
纪言在书中毋宁说是作为一条衔接人物而出现的，他以两个不同的名字出现在杜宛宛和段小沐的两个年龄阶段，即童年和青年，而且作为整个“谋现场”的目击者，成为赶走杜宛宛心魔和疗治段小沐创伤的一位斗士或卫士。他的出现，并因之而产生的爱情和友情，使两位女主人公都相信人与人之间需要包容，需要理解，这是张悦然的巧妙，是她张扬语言下的细致构思。
读罢小说，和作者先前的小说集《葵花走失在1890》相比，我惊叹于张悦然的成长，惊叹于她的进步。这种进步不仅仅在于她的才华，她的结构设置和语言驾驭，还有她对生命和生活的解读，对于人性的思索。或许这正是作者在成长过程中的一点收获，一丝品味。完全有理由相信，在张悦然的写作道路上，还会有更多的收获，让读者和她一同去品味。
子欲养而亲不待作文(篇9)
人一生有不同的追求，金榜题名时，那是莘莘学子的梦想；洞房花烛夜，那是新婚夫妇的.殿堂；久旱逢甘霖，那是广大民众的喜悦。同样，孟子也有崇尚的人生之乐，而其中一乐就是“父母俱存，兄弟无故”的亲情之乐。
都说血浓于水，亲情是这世间最为纯粹的情感。友情会因世俗名利而遭到背叛，爱情也会随着时空的推移而变质，唯有亲情，像磐石般牢固。
曾看到一则报道说，你若四肢健全，双亲健在，无衣食暖饱之忧，那就是这世间少数的非常幸福的人。父母是我们生命的缔造者，“手足”是与我们携手共度的生死伴侣，父母俱存，兄弟无故，这难道不是一件值得庆幸的事吗？
自古以来，我们的先人奉行百事孝为先的为人准则。不论是人，卧冰求鲤，还是动物，羔羊跪乳，侍奉孝敬父母应是天经地义的事。而如今，人们追求名利地位，对物质的贪婪让他们逐渐忘记孝道，将年事已高的双亲丢在家中独自外出，父母逢年过节等不到孩子的一句问候，一个小心翼翼的电话过去，得到的只是冰冷不耐烦的话语。
纵使腰缠万贯又如何？扪心自问快乐吗？丢了最纯真的快乐，在花花世界中寻得的不过是一时的畅快。而家中父母，守着大房小车又如何？只欲盼儿归。父母养育孩子，不过是想日后能一享天伦之乐，体会含饴弄孙的宽慰，并不是制造一台只会赚钱的机器。
多少人在父母已作古时才流下遗憾的泪水，多少人在孑然一身时才回味家的温暖，为何要让人生留下“子欲养而亲不待”的残缺？
权力地位将人玩弄于股掌之中，你位高权重时，门庭若市；你潦倒穷困时，门可罗雀。人情冷暖，只有家是永久的港湾。
回家吧，是电视中歌手的深情呼唤，更是家中亲人的企盼，莫待“子欲养而亲不待”时才后知后觉人世间最宝贵的东西已悄然离你而去。
人生的快乐不该只寄托于一晌贪欢的短暂满足。永久的快乐在哪里？在你成长的简陋家中，那里有久违的亲人的挂念，回到并不华丽的家中，褪去满身的疲惫，回到那最真实温馨的港湾！
子欲养而亲不待作文(篇10)
子欲养而亲不待
湖北潜江市江汉油田高级中学梅丹妮指导老师吴秀国
皋氏年轻时周游列国，寻师访友。因此很少留在家乡侍奉父母。父母相继去世，皋氏痛哭于道旁：“吾失之三矣：少而学，游诸侯以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也，往而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。”言罢，立槁而死。
第一次看到这段故事时所受到的震撼，至今犹依稀记得。那时我总是在想，这是怎样的痛楚，使得话语中的悲伤在历时几千年后仍能扣动后来人的心。
我相信每一颗炽热的心都曾经默默地许下宏愿——在自己衣锦还乡后，定要让为自己操劳一生的父母住进豪华的房子，日日享受山珍海味。遗憾的是父母总是衰老得那样快。他们大多等不到孩子功成名就的那一天。做子女的所构想的美好愿景还来不及实现就成了一纸空文。
人的一生渺小而短暂，有着鸿爪雪泥飘萍之末的孱小和飘忽，生命的无常总是让人不知所措，有些人有些事，一旦错过，留下的便是一生的悔恨与无奈。
不要再推脱说自己工作繁忙，不要以为每周打个电话回家便是对父母的关心，不要以为纯粹的赡养父母便是尽了孝道。昔日子游问孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”这句话就是说在许多人认为孝就是能养父母，让父母吃饱。其实你养狗养马也要让它们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母，那跟养狗养马又有什么区别呢？孔子的话固然有些犀利，但古之道德仍能给今之人一定的启示——就是对待父母一定要有诚挚的心。
上了年纪的人不仅仅需要物质上的保证，更需要心灵上的关怀。不要因为他们说话迟缓而不耐烦，多想想你呀呀学语时是谁在一字字的教你发音；不要因为他们慢慢咀嚼食物而烦躁，多想想你没长牙齿时是谁耐心地喂你吃饭；不要因为他们的唠叨而厌烦，多想想他们以前是怎样指点你成长。
趁着父母身体康健多尽孝道，也许只是一件御寒的棉衣，也许只是几块他们爱吃的点心，也许只是一句贴心的问候，这些东西在父母的心中有着极重的分量。因为不管是锦衣玉食还是粗茶淡饭，在孝的天平上都是平等的。
“子欲养而亲不待”，只希望这句古训，不再在我们生活中演绎。
子欲养而亲不待作文(篇11)
选自《孔子家语·卷二，致思第八》。
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也?”
皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也;高尚吾志，闲吾事君，失之二也;与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也;去而不可见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢?”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一：我的志向高远，却因利益去辅佐奢华的君王，这是过失之二：和朋友交情深厚却因小事和他绝交，这是过失之三。树想静止不动，风却不停息的吹;子女想要赡养亲人，亲人却已不在!逝去就永远追不回来的是时光;过世后就再也见不到面的是双亲。请让我从此告别人世吧。”于是站立不动，枯槁而死。
孔子说：“同学们应引以为戒，经历过这件事，足以让人知道该怎么做了。”于是，孔子的学生十人中有三人辞别回家赡养双亲。
用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈;而亲不待，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口，并非出自孔子之口。但是历来被当做孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色，性也”。很多人将这句话的出处定为孔子。其实这句话出自《孟子》，说这话的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。
请你紧紧握住他们的手，陪他们慢慢地走。
世上有一种人，和你在一起时，总是千万次嘱咐要多穿件衣服，要注意自己的安全。你觉得很烦，却也觉得很窝心。缺钱的时候，他总会说些赚钱不易的话来训你，边教训边塞钱给你。这种人----叫父母.
如果有一天，你发现，父母爱吃煮得烂烂的菜;如果有一天，你发现，在吃饭时，他们总是咳个不停;如果有一天，你发现，父母握着你的手时那种粗糙的感觉;如果有一天，你发现，父母的眼里饱含着风霜雨雪。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我常常在想，是怎样的感情，才会使话语中的悲伤和痛楚在几千年后还能再次地撩人心弦。
我相信每一个为人子女的人都在小的时候立下誓言----在自己鸿途之时，一定会让操劳一生的父母住进繁华的.房子，穿着以前连做梦都没梦到过的衣服，日日享受山珍海味。遗憾的是，父母总是衰老得那样快。他们大多等不到自己孩子功成名就的那天，做子女的愿望还未来得及实现就成为了一纸空谈。
“孩子，当你还小时，我花了很多的时间，教你慢慢学会用汤匙用筷子，教你系鞋带，扣扣子，教你穿衣服，梳头发，这些和你在一起的点点滴滴，是多么的怀念不已。所以当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想想…..极可能连最后要说什么，也会一并忘记”每当我听到这一段录音时，我就会发现，父母真的是我们努力拼搏的最初动力能源。可是，偶然的一天，你会发现，他们很多力所能及的事，却做得十分困难。即使我们对父母的感恩还来得及，可是否想过父母等得及吗?
人的一生渺小而短暂，有着沙尘一般地飘忽和微小，生命的无常总是让人不知所措，有些人，有些事，一旦错过就是一辈子。
正因为如此，我要对那些父母健在的人说：“趁青春还在，趁微风不噪，趁父母未老，多爱他们。也许明年，也许今后，他们是否还在你的身边，一切都只是未知。
渐渐地，你长大了，而父母却老了，父母那浓密的头发再也看不见了。那些还未说出口的感激的话语，爱的话语都将它们释放给父母的耳朵吧。
所以，多点时间陪陪父母吧，应为它们永远在你心底最柔软的地方，它们可以让你肆意索取，享用却不曾要你回报。对他们好一点，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，不要当失去时，才后悔没有珍惜。
富有不及温暖，幸福不及父母。世界上最不能等的事，其实是孝顺。
子欲养而亲不待作文(篇12)
后来我才明白，每个出现在你生命中的人，都是你人生中的贵人。后来我才明白，每个离开你生命里的人，都是你人生中的过客。所谓的遗憾，不是没机会，不是来不及，而是早知道。
那年，我高考失利，站在人生的十字路口徘徊不定。那时我很伤心，阳光照耀在身上，却刺痛在眼里，我看世界上每个角落都是灰暗的，直到后来，一个人给我的生活带来了一丝丝的光明，一直温暖我到现在。
那时，我收到了大学的录取通知书，但这并不是我想要的结果，我想要考上的是本科大学，而不是二本。一时间，二十年来的努力化为泡影，所有的动力都变成了压力。我，彻底崩溃了。
那天，我坐在家门口，远处的夕阳渐渐西下，让我的心中无限惆怅。我看着录取通知书，流下了一滴滴眼泪，在我准备将通知书撕碎的时候，被一只布满沧桑的手抢了过去。我抬头一看，看见了这个我最最“讨厌”的人。
这个我最讨厌的人，其实就是我的奶奶。说起讨厌的原因，还得把记忆倒出来：我从小到大，差不多都是她带，但是在我心里，她对我一点都不好。小时候，我每天放学回家，她都让我做这样家务，做那样家务，做不好还难免要被她骂。那时候，我真的很害怕她，更可气的是，她经常骂我没出息，什么都不会，学习也不好。不知道从什么时候开始，我开始讨厌她。后来，我日思夜想的父母回来了，我的心也踏实了，和奶奶之间依旧有一层隔阂。
“甜甜，奶奶有话和你说”一直以来，奶奶都很少用这种亲切的语气跟我说话，在惊讶的同时我很生气，她从来不疼爱我，现在凭什么要跟我说话。所以，我没有搭理她，恼怒得走进了房间。
之后的几天，奶奶都试图跟我谈话，但都被我拒绝了。有一天我路过奶奶房间的时候，看见她倒在了地上，我一时间慌了，连忙跑进去抱着奶奶。她指了指旁边的桌子，我才看见桌子上有一瓶药，在她服用了药物之后，我看了看药瓶，上面写着哮喘药。
晚上，我问爸妈，奶奶是不是有哮喘病。结果，爸妈的回答让我明白了一切。他们说，奶奶在我没有出生的时候就有哮喘，而且心脏也不太好。我听了，泪眼朦胧。
吃饭的时候，奶奶还是没有坐在桌子面前，而是像往常一样，离我们很远。我看了看她，这是我第一次仔细看她。我夹了一碗菜，走到奶奶面前，递给了她，奶奶抬起头，眼睛湿润了。
吃过饭后，我来到奶奶的面前，问她是不是有什么想对我说的，她听了咳嗽了几声，立马将身子背过去，然后轻轻地说道：“甜甜，你小的时候，我这样那样要求你做家务和学习，是我太过于严格了。这一次你高考失利，奶奶还是希望你能够越挫越勇。你不要害怕，一定要去努力。知道了吗？”
我听了奶奶的话，足足想了一夜，我才明白，这么多年，是我误会奶奶了。她让我好好学习，是想让我有出息，她让我做家务，是想让我长点本事，我小的时候她从来都不抱我，是因为她生病了。而我在那一夜，对于高考的事情也想通了：学习应该是一辈子的事，而不会是一时的荣耀。只要努力了，就不觉得遗憾。
那个暑假，我每天都在奶奶的陪伴下学习和看书，虽然奶奶不靠近我，但我觉得和奶奶的距离还是很近很近，心里暖暖的，我在彼此的对视下，懂得了珍惜和感恩。
假期结束了，我离开了云南，去到了别的城市，开始了崭新的学习生活。但我的心里，还是一直都想着奶奶，我想着以后毕业了，就找份工作，给奶奶买些好吃的食物，好看的衣服，让奶奶好好享受生活。
后来，我通过自己的努力，毕业后找到了一份好的工作。在被录取的当天，我拨打了奶奶的电话，却显示是空号。我慌了神，心里有一种不好的预感，拨通了妈妈的电话，当我听到奶奶已经去世的消息时，我很伤心，眼泪夺眶而出。这么多年，奶奶被我误会了这么多年，可是我还没有和奶奶说一声对不起，奶奶就已经走了。
妈妈对我说，奶奶去世之前，让大家不要告诉我，她已经离开的事情，只因为怕影响我的学习。这个隐瞒，让我一辈子无法原谅自己。如果当初我经常给奶奶打电话，或许就不会那么遗憾了。
如果当初，我不选择漠然，后来也就不会惘然，现在也就不会让此情成等待，成追忆。
现在我才知道，世间所有的感情都需要去经营和守护，这样才会长久，只因为它不能浪费。现在我才知道，世间所有的恩情，如果你不珍惜它，就会渐渐淡出你的生命中，只因为它弥足珍贵。
子欲养而亲不待作文(篇13)
每年的三月初八是妇女节;去年的三月九号我在海南出了车祸，脚被撞断;今年的三月十日我在酒店跟朋友打了通宵的字牌.
结果我赢了三千多块，没有多大喜悦却也没有电视里的那种亲人出事就心神不宁.我确信没有心灵感应这种玄的东西.电话没电，呼呼大睡.
我是在梦里被我堂兄叫醒的，他在网上看到我姐姐简短急促的留言，外公去世，电话不通.回电给家里.
我听到这个消息我没有通常的放声大哭，并不是我没有睡醒，我也惊讶，惊讶正月里去拜年的时候还那么健朗怎么才几个月就与我们人世两隔.
身边的人都打量着我，也许在思寻着措词来安慰我，又可能是觉得节哀顺变之类的话太假也太俗.一个个就那么瞪着我，其实我想告诉他们，我真的很伤心很遗憾，这两年，我爸爸唯一的亲姐姐，我妈妈的呀老子.都走了.前者才四十多岁，胃癌折磨了一年多离去的，期间我没有去探望过一次，死的时候我在海南.后者虽然年已七旬，但爱喝点小酒的外公身体一直健朗，打妈妈电话才得知外公五天前感冒，昨天送的长沙，医院检查后要家人接回家，多系统器官功能衰竭.到家几个小时就一去不返.妈妈在长沙的时候早上打过一个电话我，自然没打通.看我能赶回去见最后一面不，结果所有亲人在痛苦煎熬的时候我正在跟人玩牌玩得不亦乐乎.后来更是得知外婆亲大姐的老公也同时去世.巧合的是据说也是同一天生的病.
应不应该回去?我心里异常冷静，并不是我冷血，见惯了悲欢离合，早已麻木.可是我没有麻木不仁，做为长孙，从情从理我都应该立刻去订机票.可是我没有去做这些，这个时候我在怀念他:
我外公生于新化县上梅镇枫林乡团大村，小的时候只读过三年私塾，写得一手好毛笔字，为人勤劳朴实，见多识广并且通情达理.在村里蛮有人缘的.然而小时候我们这些后辈却最是怕他，吃饭的时候不准碗里留一粒饭，夹菜的时候只准看到哪块夹哪块，睡觉的时候不准翻身不准卷脚，规矩太多太讲究，这违背了小孩子的天性.我一个表弟甚至被他揍哭过好几回.我舅舅姨妈家的孩子要是成绩下降了顽皮好玩了都往外婆家送，不用多久，回来之后往往礼貌规矩多了.小的时候我们都对他又敬又怕.
大了，这位在我们心里印象深刻的老人，我们充满敬爱.因为他对我们的关爱.
每次去那，虽然免不了说教，但关爱慈祥的神情溢于言表.一生勤简对我们却从不吝啬.读高中的时候给我他存了多年的两千块钱买电脑，五年之后我才还给他，就是今年正月去拜年，离开学校四年第一次去看他，我很遗憾，外公外婆老了不少，我很庆幸，去看望了一眼.我很不甘心，那竟然是最后一眼.这些年漂泊在外，在家里拿了不少钱，都是家里的血汗钱，我总是想我刘奇岂是池中物，想我以后九霄龙呤惊天变的那刻.到时我可以让我的家人亲人多风光多舒服.结果呢，离开了一个又一个.没有多少以后，子欲养而亲不待.我总是想死离我很遥远，结果呢，该享福的死了，像我这等该死的却又好死赖活着.
我很遗憾，因为我没有决定回去做孝子.不是因为我不爱他，我的外公.是因为突然我想到;我爷爷奶奶还有外婆.都七十多了，我没有多少以后了.挣够钱，趁早，让她们享福.
说真的，我好想念.说真的，其实我好伤心.
子欲养而亲不待作文(篇14)
子欲养而亲不待
发件人：难过的时候就笑吧
时光，请你走的慢一点
我竟没能发现
时光已在你的脸上刻下了沧桑
我竟也没能发现
时光早已为你的白发染上了白霜
那曾经温柔地抚摸我的手啊
如今已变了模样
我曾悄悄窃喜过
我走在人生的旅途上毫无牵挂
我也曾默默感叹过
时间走得好慢啊我怎么还未长大
却忘了时间是最无情的判官
在不经意间
你已经跟不上我的步伐
我偶然间的回头
却看见了你的步履蹒跚
怎么哭了你依旧笑着问
我幼稚的抱住你无法想象
你会有一天离我而去
别怕，我总会老去，而你，要学着长大
我没有回答只是在心里悄悄的祈祷
时光，请你走的慢一点吧，我不急着长大
子欲养而亲不待作文(篇15)
请你牢牢握住他们的手，陪他们渐渐地走。
----题记
世上有一种人，跟你在一块时，老是切切次叮咛要多穿件衣服，要注视本人的安全。你感觉很烦，却也感觉很窝心。缺钱时，他总会说些挣钱不容易的话来训你，边教育边塞钱给你。这类人----叫父母.
假如有一日，你发觉，父母爱吃煮得烂烂的菜；假如有一日，你发觉，在用饭时，他们老是咳个不竭；假如有一日，你发觉，父母握着你的手时那种毛糙的感觉；假如有一日，你发觉，父母的眼里饱含着风霜雨雪。
树欲静而风不只，子欲养而亲不待，我经常在想，是何如的情感，才会使话语中的悲戚和难过在几千年后还可以再次地撩民心弦。
我相信每个为人后代的人都在小时立下誓词----在本人鸿途之时，肯定会让操持终身的父母住进茂盛的屋子，衣着过去连做梦都没梦到过的衣服，日日享用美味佳肴。可惜的是，父母老是脆弱得那样快。他们大多等不到本人孩子功成名就的那一天，做后代的心愿还将来得及完结就成了一纸泛论。
孩子，当你还小时，我花了非常多的光阴，教你渐渐学会用汤勺用筷子，教你系鞋带，扣扣子，教你穿衣服，梳头发，这些跟你在一块的点点滴滴，是如许的思念|不已。所以，，当我想不起来，接不上话时，请给我一点光阴，等我一下，让我再想一想..很可能连最终要说啥，也会一并忘却每逢我听到这一段灌音时，我就会发觉，父母果真是我们勤奋拼搏的首先能源动力。然而，偶尔的成天，你会发觉，他们非常多驾轻就熟的事，却做得非常痛苦。即便我们对父母的戴德还来得及，然而否想过父母等得及吗？
人的终身微小而倏得，有着沙尘一般地飘忽和褊狭，生命的无常老是让人手足无措，有些人，有些事，一朝错过即是一生。
正由于云云，我要对那些父母健在的人说：趁芳华还在，趁和风不噪，趁父母未老，多爱他们。或许来岁，或许从此，他们能否还在你的身旁，所有都不过未知。
慢慢地，你长大了，而父母却老了，父母那茂密的头发再也看不见了。那些还未讲出口的感谢的话语，爱的话语都将它们开释给父母的耳朵吧。
所以，多点光阴陪陪父母吧，应为它们悠久在你心底最软和的地点，它们可让你大力恩赐，享用却未始要你回报。对他们好一点，树欲静而风不只，子欲养而亲不待，不要当遗失时，才懊悔没有爱惜。
富裕不迭暖和，美好不迭父母。世界上最不能等的事，实际上是孝敬。
----跋文
子欲养而亲不待作文(篇16)
妈在，兄弟姐妹是一家，妈不在，兄弟姐妹是亲戚！
妈妈在，家就在。但凡有妈妈的孩子，大都有一个可以回味，值得追忆的童年。也许有人会有各种各样的不幸，但仔细回想一下，总会有幸福穿插其间。这幸福是什么，也许就是街衢巷口之间和小朋友的嘻闹，也许就是上树爬墙捉鸟戏鸭的痴迷，也许就是丢手帕捉迷藏的忘情，然而，这幸福，要有一张妈妈的笑脸在家中守望，家中没有了妈妈，你笑起来都不开心。小时侯，像一个野孩子，整天在外面玩，只有饿了、累了的时候，才知道，回家。
回家的第一件事情，就是找妈，进家的第一句话，就是“妈————”。看到了妈妈忙碌的身影，听到了妈妈的应答，心便安定下来。于是，开始找吃的。吃饱了，喝足了，便再跑出去玩。大了，异地求学，踏进家门的第一件事情，依然是找妈妈。来不及放下背上的背包，就背着到处寻找，妈妈看见了，就笑“傻孩子，背着个包，也不嫌累”。也许妈妈不知道，也许妈妈知道，找妈妈的时候，根本就不知道累。
有了自己的小家，空闲地时候，就想，去哪里好呢，于是，回家。有一个家，这个家是我永远的也走不出的守候。推开家的门，妈妈不在，爸爸迎上来，便和爸爸唠家常。然眼睛却时时盯着门口，盼望着妈妈回来。妈妈推门回来了，心里顿时感觉到完整。就这样，无论哪里，无论何时，总是惦记着回家，回家了，就喊妈妈。回家找妈，是人们多年来不自觉养成的习惯，也许，生活中只要是有妈妈的人，都和我一样。这一生活中的细节，便是幸福在荡漾了。家和妈妈就是这样，镌刻在每一个人的心底。随着年轮的递增，人们会越来越感觉到，纵岁月改变了容貌，纵沧海变作了桑田，枯守着不变的，依然是那份家的眷恋和深深的母爱。因为家和妈妈和我们，血脉相连，息息相通。
妈妈的腹中，曾是我们第一个家。在妈妈的腹中，妈妈就用脉搏告诉你，你是妈妈的一部分，你和妈妈同在一个家，妈妈用血和心跳，时时刻刻和你沟通，而你也是用不断的膨胀，传递你生命的信息，回应妈妈的希望。当你感觉到这家的狭小，你要看看外面的家，妈妈就用脐带牵着你，一步一步，小心的把你托出。你降到了一个有声有色，有鸟语花香当然也有风雨雾霭的家。
外面的世界精彩着，也残酷着，你来到这个世界上，你和妈妈的那份血肉连接就被活生生的剪断了，于是你不知所措，你大声啼哭，妈妈小心地举托着你，妈妈温暖的怀抱又成了你安全的家。就这样，你和妈妈同生活在一个叫家的地方。妈妈把她的血，凝结成乳汁，滴滴，沁入你的身体，你就在妈妈的心血浇灌下，长大了。电闪雷鸣风雨交加的夜晚，妈妈紧紧地搂着你，你和妈妈共同感受着外面的震撼，你的心并不害怕，因为有妈妈在。有妈妈在，你就可以放心的天马行空独闯天下了。
你知道，你累的时候，永远有一个宁静的港湾，妈妈就在那里为你守候。你可以无所畏惧的迎接一切挑战，你可以安安心心规划你内心的向往。路的前方还是路，你不可能一口气到达终点，你就在妈妈坚实的土地歇息，妈妈一个温暖的笑，就是你汲取的力量。你成了顶天立地的人物，你可以叱咤风云了，但是你依然离不开家，离不开妈妈，高处不能禁胜的寒冷，更会让你迫不及待的寻找心灵的依托，而那最永久、最安全、最可靠的心灵依托，依然是妈妈，是家。
有人说，一个成功的男人背后，必定站着伟大的女性。如果真是这样，那女性中，首先是妈妈。美国世贸大厦倾倒的那一刻，一个拥有亿万资产的商人，当他意识到自己的末日，他想到的不是他身后的财产，他用手机最后的一个信号传递了一个世界上最美的语言“妈妈，我爱你！”。
母与子的情爱，在最危急的时刻，暗淡了硝烟，迸发出夺目的光彩。人性的伟大，在那一刻，定格。人世间有了这样的`感天地、泣鬼神的故事，于是，家和妈妈，便永不褪色。家，永远都离你不远。即使是相隔千山万水，即使是远渡重洋，然而，妈妈的身影，总是你计算的行程，妈妈的牵挂，就是你穿越时空的理由。人类最最不能动摇的情感，也许就是那深深的母爱。人们心底最深的牵挂，就是那生你养你的家。
如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；
如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；
如果有一天，你发现母亲的锅铲不再雪亮；
如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；
如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；
如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；
如果有一天，你发现父母经常忘记关灯；
如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；
如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；
如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；
如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；
如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；
如果有一天，你发现在吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉，（那是吞咽神经老化的现象）；
如果有一天，你发觉他们不再爱出门……
如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。
如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。
为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。
树欲静而风不止、子欲养而亲不在——你留意过自己的父母吗？
子欲养而亲不待作文(篇17)
我相信每一颗炽热的心都曾经默默地许下宏愿——在自己衣锦还乡后，定要让为自己操劳一生的父母住进豪华的房子，日日享受山珍海味。遗憾的是父母总是衰老得那样快。他们大多等不到孩子功成名就的那一天。做子女的所构想的美好愿景还来不及实现就成了一纸空文。
人的一生渺小而短暂，有着鸿爪雪泥飘萍之末的孱小和飘忽，生命的无常总是让人不知所措，有些人有些事，一旦错过，留下的便是一生的悔恨与无奈。
不要再推脱说自己工作繁忙，不要以为每周打个电话回家便是对父母的关心，不要以为纯粹的赡养父母便是尽了孝道。昔日子游问孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”这句话就是说在许多人认为孝就是能养父母，让父母吃饱。其实你养狗养马也要让它们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母，那跟养狗养马又有什么区别呢？孔子的话固然有些犀利，但古之道德仍能给今之人一定的启示——就是对待父母一定要有诚挚的心。
上了年纪的人不仅仅需要物质上的保证，更需要心灵上的关怀。不要因为他们说话迟缓而不耐烦，多想想你呀呀学语时是谁在一字字的教你发音；不要因为他们慢慢咀嚼食物而烦躁，多想想你没长牙齿时是谁耐心地喂你吃饭；不要因为他们的唠叨而厌烦，多想想他们以前是怎样指点你成长。
趁着父母身体康健多尽孝道，也许只是一件御寒的棉衣，也许只是几块他们爱吃的点心，也许只是一句贴心的问候，这些东西在父母的心中有着极重的分量。因为不管是锦衣玉食还是粗茶淡饭，在孝的天平上都是平等的。
“子欲养而亲不待”，只希望这句古训，不再在我们生活中演绎。
子欲养而亲不待作文(篇18)
突然收到一个很久没见的朋友的微信。
看着那个显示着的正在输入界面，我拿起手机又放下，不知道该说些什么。
还记得和他最后一次面对面地聊天，他无奈地跟我抱怨，说自己的妈妈一定开始更年期了，每天不停的念叨，让他觉得心烦。我那个时候只劝他，天下妈妈都一个样，说到底，她也是关心你。
但是说实话，当时说这话时，我也只是站着说话不腰疼。我父母一直以来都是放养政策，我体会不到他的无奈，也感受不到他母亲的关切。
如果那时知道他母亲的身体会出现问题，我或许会坚持让他回去多陪陪父母吧。可是，好像没有如果了。
微信又亮了一下，是一段很长很长的话。他说，我好像找不到人倾诉了，他说，我好后悔。
子欲养而亲不待，这句话突然出现在我脑海里，重重的压在我心上。
我的表姐告诉我，她不准备举办婚礼了。我在她的脸上捕捉到一丝不自然，但并没有想太多，只想着她是觉得婚礼流程太麻烦，还劝她，一个正式的'婚礼会给未来留下最美好的回忆。
回家和我的母亲聊起时，她才提醒我，表姐的父亲在世时，特别希望能亲眼看着表姐幸幸福福地嫁出去。
表姐的父亲是一个特别和善的人，没有什么不良嗜好，还烧得一手好菜。印象中每次去他家，他都会笑嘻嘻做几个拿手好菜招呼我多吃点，一副岁月静好的模样。
就连他生病以后，我们偶尔去他家探望，也没让人觉得有什么大的变化，仍然乐乐呵呵的招呼我们，只是明显消瘦了不少。我那个时候总是在想，这样好的一个人，怎么会得病呢，一定是老天给大家开了一个玩笑，等过一阵儿，这个病就会自己乖乖的痊愈了。
我母亲偶尔会陪着我表姐一起去医院探望表姐的父亲。她告诉我，每次化疗前，表姐都会告诉自己父亲，“坚持住，挺过去，我等着你健健康康地把我的手交到我未来老公手里。”
但是最终，从死神手里夺来的时间，也只够让表姐的父亲在临终前见了自己未来女婿一面。
所以我想，或许表姐是在用不办婚礼这样的方式，无声地反抗着接受父亲过世的事实吧。
伴随着成长，我开始不得不去思考一些曾经不停地去逃避的有关生死的沉重话题。以前那些陪伴着你的人，那些你觉得在漫长的生命中会一直陪着你的人，突然有一天，变得一动不动，任你怎么哭闹，也无济于事。
我奶奶是意外去世的，毫无征兆。
她在世的时候，由于我父母工作繁忙，我又年纪尚小，把她送去了乡下，与我的叔叔伯伯住在一起。我们一家只有逢年过节才能回去看看她陪陪她。
我父亲在我奶奶去世后的一段时间里，突然像变了一个人。那个儿时会让我骑在他肩上，顶天立地的男人，一下子就变成只要喝完酒，回家就会和我妈妈吵架的怪物。
他怨我妈妈，说她不该把奶奶送去乡下，却只字不提自己当年也是这个提议的决策人之一。
那段时间，像一个噩梦。而我，也在这段噩梦里变成了一只张牙舞爪的小兽，为了保护我妈妈，尽我所能地去攻击自己的父亲，自己最爱的亲人。
我不知道父亲第二天醒来会不会记起前一天晚上我们的争吵，我那时也不在乎，只知道在他用言语伤害我母亲时，我一定要报复回去。
后来有一晚，他又喝醉了，一反常态的没有引起任何闹剧。而是自己坐在沙发上，嘟嘟囔囔着说着什么。那一刻我突然意识到，其实自己从未尝试过去理解他。
他一定是恨的吧，恨自己为什么在自己母亲在世时没有在身边侍奉着，恨自己为什么在母亲弥留的最后一刻没有陪在她身旁。
这种恨多重啊，多痛啊，如果全部压在自己身上，一定会受不了吧。所以他才用这样极端的方法，惩罚自己，折磨自己。
那以后，我再没有和他争吵过，而是尽我所能的去宽慰他。因为我害怕，有一天，我会变成他。
我还记得看《请回答，1988》里面有一段，德善的奶奶去世，她跟随着父亲一起回到老家，参加奶奶的葬礼。
丧礼上，德善的父亲和姑姑们没有表现出一丝难过，而是里里外外地招呼宾客，喝酒、唱歌、打牌、叙旧。那时候德善心里觉得这些大人多么冷漠呀，为什么在自己母亲的丧礼上连一滴眼泪都没有呢。
直到丧礼快结束时，德善的大伯回来了，这群“冷漠”的中年人，才开始抱头痛哭，埋怨着“大哥你怎么现在才回来”，大喊着“为什么这么突然，我们以后再也没有妈妈了”。
这个时候，德善才意识到：
其实大人们只是在忍着，只是因为作为大人有很多事情要做，
只能把年龄的沉重感用强装镇定去硬抗下来，
其实大人们，也很痛。
不同年龄的我们，面对生死，有着我们自己不同的处理方式。我们尝试着抵抗，却又无力抵抗。
我一直惧怕去讨论生死，我也一直畏惧着成长。看着父母又白了几根头发，添了几道皱纹，我总是有一种面对时间流逝的无力感。
我们永远不知道明天和意外哪个先到来。转发保佑父母健健康康的微博没用，母亲节发的那个我爱妈妈的朋友圈也毫无温度，我们唯一能做的，只是更多去陪伴在父母身边，去理解他们，尽量的不留遗憾罢了。
子欲养而亲不待作文(篇19)
皋氏年轻时周游列国，寻师访友。因此很少留在家乡侍奉父母。父母相继去世，皋氏痛哭于道旁：吾失之三矣：少而学，游诸侯以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也，往而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。言罢，立槁而死。
第一次看到这段故事时所受到的震撼，至今犹依稀记得。那时我总是在想，这是怎样的痛楚，使得话语中的悲伤在历时几千年后仍能扣动后来人的心。
我相信每一颗炽热的心都曾经默默地许下宏愿在自己衣锦还乡后，定要让为自己操劳一生的父母住进豪华的房子，日日享受山珍海味。遗憾的是父母总是衰老得那样快。他们大多等不到孩子功成名就的那一天。做子女的所构想的美好愿景还来不及实现就成了一纸空文。
人的一生渺小而短暂，有着鸿爪雪泥飘萍之末的孱小和飘忽，生命的无常总是让人不知所措，有些人有些事，一旦错过，留下的便是一生的悔恨与无奈。
不要再推脱说自己工作繁忙，不要以为每周打个电话回家便是对父母的关心，不要以为纯粹的赡养父母便是尽了孝道。昔日子游问孝，孔子回答说：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。这句话就是说在许多人认为孝就是能养父母，让父母吃饱。其实你养狗养马也要让它们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母，那跟养狗养马又有什么区别呢？孔子的话固然有些犀利，但古之道德仍能给今之人一定的启示就是对待父母一定要有诚挚的心。
上了年纪的人不仅仅需要物质上的保证，更需要心灵上的关怀。不要因为他们说话迟缓而不耐烦，多想想你呀呀学语时是谁在一字字的教你发音；不要因为他们慢慢咀嚼食物而烦躁，多想想你没长牙齿时是谁耐心地喂你吃饭；不要因为他们的唠叨而厌烦，多想想他们以前是怎样指点你成长。
趁着父母身体康健多尽孝道，也许只是一件御寒的棉衣，也许只是几块他们爱吃的点心，也许只是一句贴心的问候，这些东西在父母的心中有着极重的分量。因为不管是锦衣玉食还是粗茶淡饭，在孝的天平上都是平等的。
子欲养而亲不待，只希望这句古训，不再在我们生活中演绎。
子欲养而亲不待作文(篇20)
有一个故事这样讲：从前有这样一个人，他长大了，娶了媳妇，就嫌弃母亲年老了，打算背着他母亲上到深山里去，然后把母亲扔到山林里去。不久，他背上母亲进山了，悲伤的母亲边走边折树枝。当儿子放下母亲要走时，母亲叮嘱他一定要沿着树枝走，免得迷路。儿子听后大哭，背起了母亲就回家了。
还有一首歌这样唱：妈妈，烛光里的妈妈，您的腰身倦得不再挺拔，妈妈，烛光里的妈妈，
您的眼睛为何失去了光华，妈妈呀，女儿已长大，不愿牵着您的衣襟走过春秋冬夏。[零思考方案网 Www.03kkK.com]
还记得有一个获奖作文里这样写道：爸爸，您的前半生我无法参与，你的后半生我奉陪到底！
有一段题记这样写道：父爱大于天，母爱大于地。父亲母亲撑起了我们生命的天空。是啊，父母的养育之恩，深情厚爱，是我们一辈子也报答不完的恩情。
可是，面对父母的'养育之恩我们又能做些什么呢？
难道非要像报纸上为父母捐肾的人一样吗？难道只有这样才算孝顺吗？答案当然是“不”了。对于我们而言，也许洗一洗自己的袜子就算孝顺了，也许扫一扫地就算孝顺了，也许只考一个骄人的成绩就是给父母最好的礼物了，有时就是你健健康康的他们就感到很欣慰。很满足了。他们只是希望你能开心快乐，而我们能做到的只是一句：“爸爸妈妈辛苦了！”就足够了。
等我们长大后，我们要做的将不止这些。长大后，我们与父母将不再是朝夕相处，也许将是远隔大海重洋。到那时，我们又该怎样尽孝呢？
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”，时光是残酷的，人生是短暂的，生命总有不堪一击的脆弱。不要等到他们他们去世了，才后悔莫及，感到万般遗憾，留下深深的思念与无处偿还的心情，无以言孝。
所以，好好孝敬你们的双亲，趁他们还健在！
