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经历一个活动往往能够给我们带来一些收获，大家可以将自己的收获记录下来。通过活动心得体会可以看出自己的思想方面的成长，那么一篇优秀的活动心得是怎么样的？下面是小编精心收集整理，为您带来的《纪录片圆明园观后感 学习活动的心得体会怎么写》，希望能为您提供更多的参考。

在试图通过想象来还原那场掠夺的时候，耳机里响起的是加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。可是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足可以令我们对雨果凭生敬意。

雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自己的祖国。也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自己那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。

我们在这里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？还是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国这种行为属于赤裸裸地侵略，是天字第一号的强盗行为？中国人又是不是会在百年之后宣称，如果当初中国不去侵略，那么那个被侵略国便难以走上现代化的国家进程？

如果你问我，作为被侵略国而去假设自己是侵略国，这种假设有什么意义。我的回答是这么一句疑问：中国历史上自然有过极度煊盛的年代，也有过征服邻邦的履历，那么请问，中国历史上在攻击别国的时候，是否亦扮演过强盗，乃至杀手的角色？不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史并不仅仅有一个近现代史；我们不是经常自豪于自己辉煌雄强的汉唐风采么？

我之所以提到这些，实在是因为我不觉得我们仅仅记住自己受到的屈辱就够了。因为倘使如此，如果有朝一日历史给我们一个掠夺他人的机会，我们便未见得不会转变为今天我们仇视的掠夺者转生。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自己曾经给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们这里是一个有良知的民族。

写到这里必须补充的是，不难想象，雨果的指控必然与法国政府所希望的背道而驰。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，或许他仍旧会写下自己的指责，但是否能够发表出来呢？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们应该为雨果庆幸，因为上述假设在历史上显然没有成立。

所以，雨果能够在今天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅是他一个人的功劳。————

请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。

--------维克多。雨果

有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆抢劫，另一个强盗纵火焚烧，原来‘胜利’就是进行一场洗劫的两个征服者平分赃物，一个把口袋装满，一个把箱子装满，然后手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是两个强盗的一段经历……这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。

--------维克多。雨果

这是出现在《圆明园》里出现的两段话。前一段在片头，后一段在片尾。鲁迅说过，悲剧就是把美好的事物撕碎给别人看。而这部数字电影沿承的就是这样一个典型的悲剧发展路线。

圆明园对我来说，永远都是个谜。不管看再多的资料或图片，仍然是个神秘的谜。它的神秘就在于它的不存在性和它的不可重复性，就如同《天方夜谈》里梦幻的东方城堡一样。因为再奇巧的工艺，再极至奢华的建筑，现在都只是荒烟蔓草 //残垣断壁罢了。那曾经只属于全天下唯一一个人专用享乐的梦幻园子，现在则成为了万千普通百姓凭吊历史的遗迹。盛极而衰，中国两千年王权和奴性堆砌到顶峰而产生的标志就这样在一场火光中轰然崩塌。后人只能从故纸堆里翻出只言片语的叙述，妄自遐想。

《圆明园》是一部很精彩的记录片，它恢弘的画面和气势让人觉得50块的票价比《夜宴》值十倍。这是一部相当低调的片子，上映1个多月却几乎没做过什么宣传，要不是在机场大巴上的偶遇，我至今也不会知道它的存在。然而就是那惊鸿一瞥，却让它的美驻留在了我的脑海里，挥之不去。那是怎样的一个画卷，当3D的模型从脚底的废墟里蹭蹭的拔地而起的时候，当立体的园林从二维平面图站立起来的时候，我觉得除了壮观还是壮观，除了震撼仍然震撼，除了激动惟有激动。于是，我一直寻觅着这部电影的芳踪，在得知网上无法下到，牒贩亦无货源的时候，我义无返顾的走进了影院。恐怕也只有宽银幕环绕立体声的小剧场才能完整的显示影片的精髓，才能真实的再现电脑特技所展现的圆明园无与伦比的梦幻效果……雨果还曾这样描述：在东方有一个神奇的世界，这个世界就叫作圆明园。几乎是神奇的人民运用想像能力创造的一切，在这里都得到了体现。你只管去想像那是一座令人神往的，如同月宫仙境一样的建筑。你尽管去想像这座建筑是精雕细刻出来的，全是用洋漆漆过的，上了珐琅的，镀金的，用最珍贵的宝物装饰起来的。四周全是花园，到处都有喷水的水池、天鹅、孔雀。艺术家，诗人，哲学家，个个都知道这座皇宫。人们常常这样说，希腊有帕德嫩神殿，埃及有金字塔，罗马有大剧场，巴黎有圣母院，中国有圆明园。这是一个令人叹为观止的、无与伦比的艺术杰作，是亚洲文明的一个剪影。而这部电影，真的可以带你感受到那种虚缈的梦幻。

这部记录片并不是以往那种唱高调的党中央宣传材料的教育片，到处都高唱着爱国主义的高调，它只是试图用最逼真的手段去还原一个万园之园从修建、扩建到焚毁的整个过程，去再现一段皇家林苑的历史，一段国家的历史，一段民族的历史。这部国产大型数字影片堪称史诗性的巨制，与荷马的《伊力亚特》所不同的是，后者用文字的描摹刺激着我们的想象，而前者则直接用直观的画面惊艳着我们的眼睛。这种感官上多方位全角度的移步换景似的立体刺激，比单看清宫画师创作的《圆明园四十景》的效果图的冲击力大的多。

150年的修建，耗费了6代皇帝的心血，囊括了东西方建筑艺术的精髓，它是整个东方灿烂文明的代表，是几十万能工巧匠智慧的结晶。它不仅见证了康雍乾盛世的繁荣，甚至一度成为了类似罗斯福新政里的那个大坝，是政府花消银两促导货币正常流通的公共工程。盛世危言，但它同样奏向了一个王朝衰亡的挽歌，这颗东方明珠甚至同那个曾经叱诧在白山黑水之间征服了北戎南蛮的那个马背上的民族一起湮灭在了历史的尘埃里。难以想象，那些扩张奠定了中国超大版图的彪悍草原骑士的后代竟然能被鸦片蚕食的不成人形终日沉湎于花柳莺燕之间；难以想象，血性汉子皇太极的纯种基因世代遗传竟然孕育出了没有脊梁骨的无能懦夫胆小怕事的咸丰之流；难以想象，一国之君竟然能丢盔弃甲的舍下祖宗几百年开创的基业仓皇四逃抱头鼠窜；难以想象，当英法联军都在使用先进的远程大炮和来复枪的时候，我们奋勇的将士却还在拉弓射箭挥刀肉搏；更难以想象，耗费数十万劳力修建起来圆明园竟然最后只靠着20来个赤手空拳的小太监来保卫，150年财力基业所构建的洪篇巨制的神话世界竟然在三天三夜火光冲天的焚烧之后化为灰烬……华夏史上最后一代王朝的历代先王在专门供奉他们画像的庙堂之中冷眼看着这场世间浩劫，并随着庙堂的焚毁一起化为灰烬，变成了笼罩在北京城上空那遮天蔽日挥之不去的黑云，和着圆明园的阴魂始终不散。

以史为镜，鉴往知来。146年前的今天，正是英法联军进攻圆明园的日子。对于这段历史的反思我不想再费笔墨，闭关锁国、妄自尊大的教训我也不必再提，因为听的太多，也说的太多。仅仅就是走进影院吧，去体验一下东方夏宫卓尔不群万世瞩目的独特魅力，去感受一下八里桥一战数万蒙古铁骑在几千敌兵的洋枪大炮下几乎全军覆没的悲壮。历史总是波澜壮阔的奔涌向前，而我们需要历练自己的大气和智慧，才能从容的应对历史，平心静气的回顾过去，并淡定自若的面对未来。

扩展阅读

纪录片公司的力量观后感 学习活动的心得体会怎么写

纪录片公司的力量观后感

影片的第一集呈现的思想内容是引人入胜的，它能够深深地钩住观众的心弦，为什么呢？因为我们人类对既熟悉却又陌生的领域常常夹杂着这么一股冲劲。

我们说说剧中的中心台词：“公司是一种组织，一种制度，一种文化。公司是一种生存方式，也是一种生活方式，在不同的国家，它呈现出不同的面貌，引领了各具特色的发展道路。”对于这样的解释我们不难理解，我们可以第一时间接收到它所要表达的含义，只是我们真正的了解过“公司”这个既熟悉却又陌生的词语吗？尽管我们对字面的意思表示明了，但现实中我们默默的接受着它的给予，甚至也为它付出与贡献，可我们真正了解它是什么吗？

如今，人类的衣食住行都已由“公司”一手包办，我们只需要支付相应的报酬，我们甚至麻木的接受，没有认真的去思考过它存在的原因以及意义，或许这就是普通人的普通人的理由。

在这个由“公司“引领的五彩缤纷的世界之下，利益已被最大化，那么利益的最大化带来怎样的影响呢？我们都知道，任何事物都具有两面性，这是它的普遍性性质。在经济全球化的今天，我们深深的感受到了”公司“带给我们的实惠，却也免受不了它邪恶的一面所带来的创伤。说说20xx年由美国的次贷危机所引发的金融危机，我们就可以身同感受的宣泄与狂怒。可事实上，我们是无法逃离这样的悲剧的，犹如我们也无法拒绝它带来的实惠一般。在欲望成为”公司“的动力之时，我们就该明白欲望也终极成为毁灭性的因素。

“公司“的存在把抽象的概念转化为现实的物质，进行运营的过程中，它以盈利为最终目的，这是它生存的必然，也是它存在的必要。

哪里有生命，哪里就有需求，哪里有需求，哪里就有供给，而供给的存在为“公司的成立与发展“提供了舞台。各类公司规模在这个舞台上各领风骚，那么”公司“的去向将是何处，未来的发展将是怎样？或者说”公司“将以怎样的姿态继续引领整个世界的风向标。

显然，一切问题从来都没有唯一和不变的答案，这就是万物存在的魅力之处。

纪录片《信仰》观后感《公司的力量》观后感公司的力量观后感两篇

习仲勋纪录片观后感

近日，央视播出了六集文献纪录片《习仲勋》，完整回顾了习仲勋同志波澜壮阔、功勋卓著的奋斗历程。习仲勋，祖籍河南省邓州市，生于陕西省XX县，中国共产党的优秀党员，伟大的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家，我党，我军卓越的政治工作领导人。习仲勋13岁入团，15岁入党，19岁发动“两当兵变”、21岁担任陕甘边苏维埃政府主席。陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一，国务院原副总理，中国共产党第十一届中央委员会书记处书记，第十二届中央政治局委员、书记处书记，第五、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长。

习仲勋在中国共产党历史上有特殊贡献的关键人物，特别是在创建陕北苏区这一时期，直接在党危难时期挽救了革命，挽救了党。想想那时习仲勋才21岁，在这么年青的时候就有这样的远见卓识，不得不令人敬佩，学习。

少年强则国强，少年弱则国弱，时代在发展，文化在进步，在新的时代，在全国人民正在为实现建设有中国特色的社会主义强国而不懈奋斗的时期，赋予了我们青年新的使命，我们应该从老一辈革命家身上吸取优点，接过他们手中的枪，树立远大的理想和抱负，以青年的果敢和卓绝，积极投身于社会主义现代化建设中去，唱响自己在这个时代的最强音，刻苦学习，艰苦奋斗，自立自强，开拓创新，磨砺品格，砥砺意志，为实现中华民族的伟大复兴谱写更加壮美的青春佳绩。

习仲勋纪录片观后感三：

“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝”。这段荡气回肠的话，在老一辈无产阶级革命家习仲勋身上得到了充分体现。早在革命战争年代，习仲勋就被毛泽东誉为“从群众中走出来的群众领袖”。

1943年2月，习仲勋调任中国共产党绥德地委书记兼警备司令部政治委员。他深入农村，调查研究，培养典型，总结经验，领导大生产运动，增强了当地的经济实力。在整风审干和“抢救运动”中，抵制和纠正“左”的偏向，保护了干部和群众。

1945年6月，在党的第七次全国代表大会上当选为候补中央委员。1945年，抗日战争胜利，原中国共产党中央西北局书记高岗受党中央、毛主席之命，率领一批干部离开延安，奔赴东北，开辟东北解放区。在遴选西北局书记一职时，毛泽东说过，我们要选择一个年轻的担任西北局书记，他就是习仲勋同志。他是群众领袖，是一个从群众中走出来的群众领袖。

密切联系群众，关心群众疾苦，为群众排忧解难，在和平建设年代，习仲勋更是如此。仅从1978年到1980年，他在主政广东期间的“一哭一护”，亦可见一斑。

“民在我心，民为我本”，习仲勋这不起眼的“一哭一护”，彰显了他对人民群众的无限深情，体现了他全心全意为人民服务的公仆情怀。然而，在当下，个别领导则不是这样，他们高高在上，脱离群众，颐指气使，不黯群众疾苦，有的甚至面对信访群众的苦苦哀求无动于衷，迟迟不肯出面。看看习仲勋的“一哭一护”，想想自己的所作所为，个别领导的确应该感到汗颜。

纪录片请为我投票观后感 学习活动的心得体会怎么写

——对片中三个小孩的性格分析

纪录片《请为我投票》讲述的是一个关于小学生投票选举班长，以及由此引发的拉票事件。纪录片开头便是采访了小学生什么是民主和投票，显然，小学生对于所谓的民主和投票没有很清晰的认识，也不可能会有很强烈的认识--基于小学生浅薄的社会经验和认知水平，然而整个影片便是围绕着民主和投票而展开的，在罗雷，成成，徐晓菲这三个班长候选人之间展开了一场拉票活动。

我觉得这部纪录片的成功之处在于我们不仅仅只能从一个角度去看待这样的投票事件，我们可以从小学生的教育管理，家庭教育，性格成长甚至政治思想去分析。我们不仅看到了三个小孩子在为拉票而做的种种努力，同样的，也看到了这背后三个家庭的“博弈”，其实无论怎样，在这部片子里，这三个小孩子的性格特点表现的很明显，而这些性格特点和片中所出现的他们的家庭教育，个人性格特点，学校教育方式有着很紧密的关系，我对这三个小孩子的各自不同的性格特点进行了分析：

首先是罗雷，也就是那个曾经当过三年班长的人，在片中他是一个有主张，有个人见解，带点正义感的人，为什么这么说呢？在片中有几处是让人印象深刻的：当罗雷爸妈提出要帮罗雷在选举上“做一些工作”时，罗雷说不用他们的帮忙，他要靠自己的努力来获得同学们的支持；当罗雷的妈妈向他提出一些意见时，罗雷说不要妈妈说他都知道怎么办；我们还应该记得当成成提出徐晓菲的缺点而让徐晓菲处于尴尬的局面时，罗雷便站起来指出成成其实也很会说话，这导致他们下课后有一场争吵。这可以看出罗雷还是一个比较独立的孩子，尽管他还是有两次听了爸妈的建议：请大家坐轻轨和送同学们节日卡片。这两件事；罗雷同意了爸妈的建议那是因为罗雷觉得这可以让自己在同学们之间增强感情，从而有利于他的选举。

而对于成成来说，我觉得应该和罗雷形成了很明显的对比。片中的成成虽然体型健壮，然而他却是一个没有主见，喜欢在暗地里搞小聪明的小孩子。成成在片子开始不久就说过这样一句话：我在班上就想当班长，班长就有权利，让他站着他就得站着，让他坐下他就得坐下。这么看来，在成成的眼里，班长是一个有绝对权力的人，正是这种权力欲望驱使成成想尽办法想当班长。我觉得开头成成这样的言论就注定他不是一个合格的班长人选--班长是管理者而并非统治者。而这样的想法和之后成成与罗雷关于管理者与统治者的争论来说，是对成成莫大的讽刺。当然，对于童心未泯的他们，不应该用我们对于世事的一些看法用在他们身上。但我好奇的是，成成这样的性格对他将来的成长会造成什么样的影响呢？

其实对成成来说，他的性格是多方面的，而且也是比较复杂的。开始我说他没有主见，为什么这么说呢？片中有几个镜头是这样的：当罗雷请大家坐轻轨后，成成觉得自己没舍呢么希望了并且想退出，这个时候他爸妈鼓励他继续努力，当他发现罗雷和徐晓菲有很多缺点时便顿时又有了信心。这可以看得出成成对爸妈的依赖性特别的强，片中还有一个细节，就是成成在上完厕所后，他爸爸竟然来帮他擦屁股，可是他已经是一个三年级的学生了。此外呢，成成还是一个小有心计的孩子，他唆使一个同学在罗雷和徐晓菲才艺表演的时候捣乱；他曾在罗雷面前告诉罗雷会选他，然而其实他是想选自己；他曾挑出罗雷和徐晓菲的缺点并和他们发生了几场争辩，极力的挑出罗雷和徐晓菲的毛病。从这些方面看，成成是一个比较小孩子气的那种性格。

而徐晓菲片中出现的不是很多，只是几次和妈妈出去玩的情景，其实徐晓菲是一个听话的小孩的形象，因为是女孩子，所以在和成成争论各自的缺点时被成成说哭了。她的妈妈是一个学校的管理者，也是一个离婚了的人。所以在对徐晓菲的教育上，她妈妈的方式做的很好，给徐晓菲讲一些好的道理，当她自己试着独立去思考，去判断。这样的教育方式对徐晓菲的成长很有帮助。

我对于这三个孩子的性格分析不仅仅是想要知道他们对于选举的看法，从这个方面看，我们还可以看到这三个小孩子在学习成长上，在处理交际关系时，在面对事物判断方面时他们各自的态度是什么，是独立思考，还是依靠父母？从这些来看他们的小学的成长，性格的培养对他们教育的影响，我觉得这也是值得我们去思考的。观后感》

纪录片请投我票观后感 学习活动的心得体会怎么写

汪志强

“你知道民主吗？”摄影的工作人员这样问那些被采访的孩子。只见他们对着镜头羞涩的笑，然后天真的说：“民主，民主是什么？没有听说过。”这个问题不要说学生，恐怕连拍摄人员自己也不能解释清楚。

《请投我一票》记录的是一所小学班长的民主选举活动，相信大多数人看到后的第一反应后通常会联想到现实中的民主选举。其实抛开其中可能隐含的复杂政治意义不谈，从教育的视角出发将会看到更多值得我们思考的问题，毕竟这是一场发生在教育领域的活动。

当片中的班主任在一开始宣布这一富有创新意义的活动后，却并没有得到太多学生的响应。即使班主任接下来进一步对此作了基于学生理解能力的解释，但毕竟学生在没有参与或接触过有关或类似的民主活动时，是无法单纯从字面意义上理解所谓“民主”的。同时，班主任只是提出了选举的方式，而对于选举中具体的措施和规则却没有进一步限定。这就好比是一场比赛，只规定了比赛的方式，却没有具体的可供操作的规则。结果就是我们看到的，学生在家长的指导下手段层出，从攻击对手到贿赂选民，可谓各显神通。

由于家长和学生民主理念与精神的淡薄，更重要的是教育工作者的角色缺失，而使得这一看似是班级民主教育的活动流于形式。其中教师管理和监督责任的有意或无意的缺失，造就了一次在我看来不仅是失败而且更有点残忍的教育活动。学生不仅学会了通过攻击别人的弱点来提升自己的威望，更是尝到了贿赂他人所带来的好处。这一切仿佛就是现实世界中残酷社会竞争的缩影。与其说这是一场教育活动，我更愿意相信这不过是由教育领域外的人所主持的一场教育实验，而主持者完全不顾实验可能对学生产生的不良后果。他们的实验是在空有民主形式而缺乏完善的民主制度的环境下，观察一群同样缺乏民主精神的民众会怎样行使自己的民主权力。

这一对学生缺乏显着教育意义的活动，却让其他教育工作者从中发现了许多的教育研究意义。其中不仅涉及到家庭教育问题，还有家长和学校的沟通问题，以及学校教育中的民主管理问题。如果教育者旨在通过这场活动让学生理解民主的意义，我认为这无疑是徒劳的。先不说这次活动并没有很好的展示出民主参与的正确形式，要求一群小学生来理解民主这一看似简单实则无论是内涵还是外延都错综复杂的概念，无疑有些强人所难。

我不是反对在小学阶段进行民主教育，而是不认可这种将民主概念直接抛给学生的教育方式。我们说民主是教育的基本价值追求，是因为教育还肩负着未参与民主生活而培养合格公民的使命。而为了使受教育者能够掌握民主的理念和精神，在小学阶段我们要做的应该是创造一种易于学生理解的简单的班级民主生活方式。它主要体现在班级的日常管理中，不仅是班长的选举，任何涉及到学生切身利益的决定都可以在班会中通学生进行讨论。也就是说在教育活动自身的开展过程中践行民主，才是实现民主教育的正确途径。

纪录片华尔街观后感

华尔街是英文“WallStreet”的译音，原本指的是一道由荷兰移民建立起来的墙，用来防范土著美国人的进攻，后来又发展成为一条商业街道。然而，几个世纪后的今天，华尔街的长短宽窄虽然基本没有改变，但它的作用却发生了惊人的变化。现实意义中的华尔街已经远远超出了它的地理概念和传统，华尔街已经成为美国证券市场的代名词，是全球80％以上金钱的集散地。追随其源头，是荷兰人在移民的过程中，给美国带来了股份制、股票交易所和货币汇兑银行；英国的移民则给美国带来了国债、跨国银行、中央银行和证券交易所，这些现代金融的种子最终成就了今天的资本之城——纽约。而华尔街这张渗入世界各地的金融之网也为美国崛起的神话贡献了不可忽略的力量。

众所周知，金融是美国成为经济和政治强国的基础，也是关键。而华尔街在这个过程中的表现不得不令人刮目相看。当时的社会背景是：东部商业的快速发展对西部农牧业产品的需求不断增加，但在当时东西部之间的运输成为最大的阻碍因素。直到1817年纽约一位新任州长上任时开始着手解决东西交通——修建伊利运河。在新任州长没有从联邦政府获得任何资金援助时，这时候华尔街凭借其充裕的资本和开始发挥作用。随着工程的进行，伊利运河债权开始受到市场追捧。另外一方面，伊利运河的成功同时也鼓励和刺激了美国各种偶纷纷发行债权。此后，铁路债权的发行也是一发不可收，逐渐呈现出兴旺之势，同时也吸引了众多外来人员来到美国，他们为美国铁路的发展做出了重大贡献。铁路的发展极大地加快了商品市场的发展，而商品市场的发展又促进了金融市场的繁荣。这一切都为美国超过英国成为世界经济强国提供了有力条件。

美国成为经济霸主后，逐步谋求政治上的大国地位。美国内战时期，北方由于历史上商业的发展，已经形成了比较完整的融资渠道，通过发行债权巧妙地把民众的爱国热情和购买债券结合起来，于是林肯政府筹集到了足够的战争资金，以取得整个持久战争的胜利。而以农牧种植为主的南方，没有建立起比较健全的融资渠道，到战争后期，资金严重不足，几乎被战争拖到了破产边缘。内战以北方的胜利告终，美国避免了破裂，维护了联邦的统一，这也充分体现了金融对美国成为政治强国的作用。

但即便是华尔街为美国乃至世界做出了如此巨大的贡献，但在全球范围内它还是备受争议，因为它不像其他事物一样有明显的黑白分布的界限，它在人们的争议中走的是一条灰色地带。在一些人眼里，华尔街这里，没有任何仁义道德，它就是一个吞噬你金钱和血肉的地方；而另外一些则认为这里是人间天堂，可以帮助我们实现所有想要实现的梦想。确实华尔街作为世界金融的中心，在资本运作和金融的国际化中发挥着不可替代的作用，但另一方面它爆发的不少“丑闻”给我们敲响了警钟。例如纳斯达克的创始人麦道夫，是慈善机构的积极捐款人，但是真正让他名声大噪的是成为金融诈骗的麦道夫，也正因为这些“丑闻”，华尔街人的贪婪始终成为人们诟病华尔街的理由。

文中让我思考最多的是在美国金融不断发展的过程中，政府与市场的关系。在历史上，美国政府与市场的关系可以说用中国的一句老话形容“分分合合，分久必合，久和必分”。有放任自由的“重商主义”，有加强国家宏观调控的“凯恩斯主义”，尤其是20xx年的金融危机一来，美国政府对金融领域的监管和控制也丝毫没有放松过，甚至呈现出越来越强的趋势。政府认为一切危机是源自于华尔街的投机和贪婪，给整个国家也蒙上了阴影。华尔街的一些投资家们则认为他们是最无奈的，在他们的投资给大家带来收益时，没有人站出来说什么，一旦出现问题，不管怎么样一切都是他们的错。

在政府对市场的监管和控制程度这个问题上，个人的观点是：不管现在政府和市场是什么样的格局，但是政府对市场尤其是对资本市场的干预应该呈现出一种放松和减少的趋势。一方面我们大力提倡发展市场经济，但如果另一方面政府又把市场的权利握在手中，那岂不是搬起石头砸自己的脚。尤其是在资本日益国际化得今天，一个国家对资本的控制会对整个世界资本的运转产生很大的影响。或许，国家与市场尤其是资本市场的关系，我们可以不称它为监管或者控制，我们可以认为是督促或是促进，通过国家手段来督促市场的自律，形成合乎国家法律也合乎市场规律的相关规范，进而形成健康完善的资本市场体系。观后感》

纪录片信仰观后感 关于学习活动的心得体会

纪录片信仰观后感让信仰之光照亮我们前进的方向

——纪录片《信仰》观后感

二分局姚志宏

在建党91周年来临之际，我怀着崇敬的心情认真观看了大型纪录片《信仰》，纪录片用一幅幅动人的影像向我们展示了中国共产党人追求信仰，坚守信仰的一个个感人的故事，让我对党的历史有了更深的认识，更加坚定了我共产主义的信仰。

信仰是坚定的世界观和人生观，中国共产党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。信仰的社会形态是社会主义和共产主义。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。无论在多么艰难困苦的环境中这光芒闪耀的信仰真谛，已经成为中国共产党人矢志不移坚守的精神家园。

选择信仰很艰难，坚守信仰更难，在实践和坚守信仰的道路上，铺满着荆棘，更有无数的革命先烈付出了鲜血和生命的代价。革命前辈们在半殖民地半封建社会的旧中国叱咤风云，震撼日月，擎起了照彻神州的通天火炬而直面生死。先烈们视死如归，义无反顾，因为他们是顶天立地的人。信仰是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。

信仰在传承，事业在延续。在和平建设时期，张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、沈浩、任长霞、吴任宝、郭明义等共产党人，他们尽管身处不同年代不同时期，但却始终贯彻着一个共同的宗旨，那就是全心全意为人民服务，用一心为公，一心为民的身体力行在人民的心目中树立起了一座座丰碑，书写着这些共产党人正确的世界观，权力观和事业观，也诠释着他们的坚定信仰。90多年来，共产党人的信仰，已经变成了今天的旗帜，在这面旗帜的感召和引领下，越来越多的青年，加入到了党的队伍。青年党员们用青春的活力给信仰的旗帜增添了新的光彩。在各行各业的平凡岗位上，无数青年党员不畏困难，勇于创新，甘于奉献，把个人成长成才，融入祖国和人民的伟大事业中，生动诠释着共产党员的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。

如果说，在革命理想高于天的年代诞生的英雄为共产党人的信仰绘就了基本底色；在激情燃烧的岁月涌现的典型为共产党人的信仰构筑了精神高地；那么，在与时俱进的改革开放的新时期，信仰将成为我们为人民服务的不竭动力，信仰体现为对我们事业的执着追求，信仰是对事业的坚守，信仰是舍弃小我成就大我的豪迈。

今天人们已经过上了前辈们为之牺牲为之奋斗的幸福生活，而那91年前点燃的信仰灯塔，依然照耀着我们前行的路。信仰激励我们在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。当我们在工作中遇到挫折的时候，当我们被纳税人误解受委屈的时候，当我们一遍一遍不厌其烦的给纳税人解释税收政策的时候，当我们被繁重的工作压的抬不起头来的时候，为人民服务的信仰将成为我们勇往直前的强大动力和对事业孜孜以求的坚定信心。如果把个人的奋斗，融入党的事业和人民的利益，那就成为了信仰的坚守。即使生命归于结束，在信仰的坚守和传承中，一辈子就变成了永远。

无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是我们如磐的根，不变的魂。今天我们站在新时代的潮头，信仰的光芒将指引我们前进的方向，在平凡的岗位上我们用辛劳和汗水浇灌信仰的大树，用青春和热情书写为人民服务的新篇章。