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经历一些活动之后，我们或许需要写一篇心得感悟。通过不断的活动思想总结，可以进一步提升自己，一篇优秀的活动心得是怎么样的呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《理想【荐】》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

今天听了央视著名主持人海霞在福州一中的《理想--逐梦》励志讲座，我颇受感慨。敬业是长期累月的坚持，时时刻刻的坚守，是心灵开心快乐的坚韧的结晶。

“很多人认为播音不过是年年稿子，只要口齿伶俐，语音标准，大方端庄就能轻松胜任。”海峡总是笑笑，心中有许多无奈。当他播完新闻很疲惫时，回家还拿出带子观看，找出不足，这股牟足了劲儿钻研业务的态度，其实早在海峡大学期间就露出了端倪。大学期间，她每天六点起床练声四十分钟。而大多数同学会因为种种原因放弃练习。当有人说她“笨功夫”时，她说：“我天赋一般，只能下笨功夫，值得自豪的是我还算努力吧。”

这份努力在大学毕业时获得了回报，海霞以第一名成绩被中央电视台录取，并先后参与了“晚间新闻”改版，“早间新闻”创办，“现在播报”开播等等，海霞就注意眼神衔接。在近期“走基层”系列报道的新闻播报中，已经有越来越多的播音员注意到了这样的转换：“我们新闻主播是有温度的，我们要用‘心’跟观众交流。”一路走来，在成功的道路上不乏美不胜收，这些冠环与鲜花的个中甘苦，只有海峡自己清楚。wwW.NnS88.cOm

在工作期间，海霞每天早上4点多就要起床，并在床边放了5个闹钟。即便如此，半夜她还常从梦中惊醒：“呀，误班了！”后来作为“现在播报”唯一固定主播的近两年里，海霞几乎没有休息过一天，全部的生活就是工作，“‘现在播报’是中央电视台第一个允许播音员自报家门、第一个以主播的形象制作片头的新闻节目，领导给了我这么好的平台，我得对得起领导和观众的厚爱。”

“说职业精神、职业道德，可能会有人觉得挺虚的。但我确实认为，成功，其实就源于每一次、每一分钟甚至每一秒钟的全力以赴，源于你全身心投入、执着地坚守。”海霞淡定的眼神中透出一份坚韧。

海霞曾在日记里写道：“我的理想就是，到我走下新闻主播岗位的那一天，人们会记得我的播音，会说，曾经有一个播音员叫海霞，她播得还不错。

海霞用充满亲和力的语言和极富感染力的主持人声音，向观众们讲述了自己的成长、工作经历，与现场的观众分享了自己对学习、教育、生命的感悟。

海霞那敬业与坚守的精神，鼓励着我做为一名教师应该爱岗敬业，爱生如子，我要刻苦钻研业务知识，切实用高尚的人格魅力影响人，用崇高的师德师风塑造人，用扎实的知识储备教育人。在平凡的教师岗位上尽自己最大的努力把工作做到最好，作出不平凡的成绩。讲座心得体会》

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学习井冈精神坚定理想信念

井冈山被誉为中国革命的摇篮和中华人民共和国的奠基石。20xx年10月我有幸参加了医院党委组织的为期一周的井冈山集中学习，收获颇多，不仅从理论学习上提高不少，从思想认识上更是有长足的进步。主要总结如下；

一、对井冈山精神的认识：

1、井冈山精神是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思列宁主义基本原理与中国革命的具体实践相结合而培育的一种伟大革命精神。这种精神闪耀着马克思主义的世界观、方法论和共产主义理想、信念的光辉，是毛泽东等老一辈无产阶级革命家亲手培育，在艰苦卓绝的井冈山斗争中升华而成的。

井冈山精神集中体现了我党、我军的性质和宗旨，体现了对无产阶级的思想、作风和道德风貌，体现了对共产主义远大理想的追求。它是中国人民革命斗争事业的宝贵精神财富。这种精神不但在当年是井冈山军民克敌制胜的强大精神支柱，而且激励着一代又一代革命者前仆后继，成为长征精神、延安精神、大庆精神、雷锋精神等革命精神的重要源头。在当前改革开放，建设有中国特色社会主义的新的历史时期，大力加强井冈山精神的学习、宣传和研究，无疑具有十分重要的意义。

2、井冈山精神源远流长，博大精深，是一个蕴涵丰富的巨大精神宝库。我们认为，对井冈山精神的内涵要体现其时代的特征。这个特征就是：在20世纪20年代后期，在中国革命处于低潮时，以毛泽东等老一辈无产阶级革命家为代表的中国共产党人，在井冈山创建了中国第一个农村革命根据地，开辟了农村包围城市，武装夺取政权的正确道路。在这条道路的指引下，井冈山斗争的星星之火，燎原全国，最后夺取了全国的胜利。正是这段艰苦卓绝的斗争，我们党培育和形成了闪耀着共产主义光芒的革命精神--井冈山精神。江泽民同志将井冈山精神内涵概括为六句二十四字：坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢于新路、依靠群众、勇于胜利。这四个方面的，集中地反映了井冈山精神的主要内容。井冈山精神所蕴涵的共产党人对共产主义理想的执着追求，把马列主义普遍原理与中国革命具体实际相结合的科学态度，依靠群众，始终与群众同甘共苦，保持密切联系的优良作风以及不怕困难，自力更生，艰苦奋斗的坚韧意志，永远放射着夺目的光辉。井冈山精神是中国人民的精神魂宝，它集中体现了共产主义的联系、信念、道德和情操。继承这一份宝贵的精神财富并使之发扬光大，对于我们建设有中国特色的社会主义，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

二、对本次学习形式和效果的认识：

本次集中学习采取军事化管理，学习前举行开班仪式，早起晚睡，沿着当年艰苦朴素的足迹举行学习和讨论，仿佛置身于革命年代，全身心地去体会当时的革命气氛和革命风云，切身感受井冈山精神对革命的指引和走群众路线，依靠群众开创革命新局面的实际效果，这种全身心投入的学习形式，不是走过场，而是从思想根源去领会精神、改变认识，达到了很好的学习效果，通过学习和领会井冈山精神，对今后的工作有实际的指导作用。

三、学习之后对如何做好今后工作的认识：

1、发扬井冈山精神，一切从实际情况出发，利用科室现有优势并扩大这个优势开展工作。内三科是肝病中心的科室之一，是医院的传统科室，其优势是业务成熟、有长期形成的庞大患者群，如何维护好诊治优势、服务好患者是目前工作重点，因此从实际出发，分析现况，根据实际情况安排工作是我们面临的问题。而依靠群众，走群众路线是解决问题的关键。

2、走群众路线，一切依靠群众。内三科作为一个医疗团队，从来都是集体的智慧和劳动在为患者服务、为医院创造成绩，因此依靠群众，群策群力是我们始终坚持走的工作路线。现在从中央到地方都在开展群众路线活动，我们正好顺势将群众路线的工作作风深入开展，科室领导小组成员深入群众，听取群众意见呼声，服务群众，才能把工作做好。

3、工作中继续发扬艰苦奋斗、自力更生的精神。这也是井冈山精神在工作中的具体体现。我们科室有艰苦奋斗的优良传统，每当有疫情，有支援边疆建设的政治任务，职工们都主动请缨，到最艰苦的岗位工作，这种风气我们要继续保持并带动新调入的同事，让这种精神在内三科继续发扬光大。

井冈山之行和学习虽然短暂但给我的震撼是我来井冈山之前是无法想象和感觉到的。当我了解了支撑先烈们英勇不屈的战斗精神后再回顾今天这奉献奋斗都被赋予了新时代崭新的含义，那就是我们要用井冈山精神来建设我们的科室、建设我们的医院、建设我们的国家，当我们人人都能能发扬这种信念坚定、一切从实际出发、走群众路线、艰苦奋斗的精神去工作和建设国家之时，也是我们中华民族腾飞之时。

学习靠理想二靠纪律才能团结起来心得体会【荐】

学习《一靠理想二靠纪律才能团结起来》心得体会团结的基础是目标的统一，即共同性，没有一个共同的奋斗目标，团结就推动了意义，也就是“道不同，不相谋”。共产党人的团结，是靠宏伟远大的目标联结在一起的，从大处说就是共同实现共产主义的远大理想，从小处讲，就是为自觉、自愿地为广大人民谋利益，不断提高人民群众的政治文明、物质文明、精神文明水平，建设社会主义小康社会，使全国人民奔小康，达到共同富裕。纪律是实现理想保证，是团结的保障，没有纪律，就没有组织，只有组织起来，团结才会显示力量。没有纪律，社会就是一盘散沙，团结起来奋斗的目标、目的就难以实现。搞好任何工作都离不开团结，一个不团结的集体不会有凝聚力，形不成战斗力，产生不了推动力，就会陷入软弱、涣散、无力。团结是一个集体搞好工作的前提。团结需要一些人的奉献，需要一些人的自觉维护，需要人与人之间互相支持、互相帮助。但团结更需要同背离目标的错误倾向作斗争，团结正是在同背离目标的行为不断进行斗争中巩固的，用纪律清除与共同目标不相一致不合谐音，更能强化团结的基础，从而产生具有共同奋斗目标的凝聚力和战斗力，带动各项工作健康发展。

心得体会》

优选： 读《理想国》心得体会(4篇)

读《理想国》心得体会【篇一】

今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。

柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“ 理想国” 的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。他不断地给人们灌输一种思想，认为像是理想国中的人们生活的样子，就是最美好的样子。但是他要给了我们更多的思考，思考我们真的是要想成为理想国当中的民众吗。

《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。

虽然我现在看的还是非常的懵懂无知，但是这本影响了人类历史进程深远的一本书，它不仅诠释了什么是思想的表达，也提出了一个完美的治国方案。他把我们现实当中遇到了一些困难，全部在里面帮我们解决，虽然说里面的解决方法可能并不是非常的成功或者能够实现，但是它给了我们一种美好的乌托邦的向往。

读《理想国》心得体会(篇二)

《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。“人的全面发展最本质的涵义是指人的科学精神和人文精神充分、自由的发展。与科学精神相比，人文精神更能体现和反映人全面发展的本质内涵，是人全面发展的价值坐标和精神动力。”科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。

《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。

《理想国》中也提出了终身教育的思想。柏拉图将人出生到死亡的每个阶段应学习的内容都做了规划。他认为，先用五年的时间学习辩证法和体操训练，然后用十五年的时间到“地洞”里接受考验，积累经验，到五十岁以上，那些通过了的优秀的人还要接受最后的考验，要求他们讲灵魂的目光转移向上方，注视照亮一切事物的光源，这时候他们会看见善的本身，用它作原型来管理国家和人民，剩下的岁月里他们用大部分时间来研究哲学，走上统治者的岗位。可见，人的一生是要不断的努力学习，磨练自己，不断接受考验最终才会看到善，走向顶峰。柏拉图的终身教育论让教育不仅仅局限与学校教育时间，在人一生中的所有时间都应该不断学习和接受教育。这种观点现在也越来越受到重视。1975年，联合国教科文组织教育研究所主任达夫把终身教育理论概括为20条，使终身教育更加系统化和理论化。1994年，罗马召开的首届全球终身学习大会上，欧洲终身学习促进委员会为会议准备的报告提出了一个重要的观点——“终身学习是21世纪的生存概念。”这让终身学习的教育思想更加深刻也更受重视。终身教育的思想，让我们有能力自身发展，学会认知、学会生存。 另外，我认为《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。他们的统治者首先要设计出抽签的方法从而使优秀的男人和优秀的女人结合，他们为了保持治理者品种的纯洁，对于优秀的者的孩子带到托儿所进行抚养，竭力不让母亲认清自己的孩子，而对一般或其他人生下来有先天缺陷的孩子，他们将秘密加以处理，有关情况谁都不清楚。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。还有，不让亲生母亲照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，一个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。 柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了很多闪光的智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。就好比美丽画中的风景人物并不真实存在，但我们不能说这幅画的作家很糟糕，所以我们不能因为一个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的一个目标，我们尽可能实现。

在《理想国》的最后，柏拉图给大家的忠言：“灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的神和爱，无论是今世活在这里还是我们死后得到报酬的时候。我们才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们所描述的那一千年的旅程中。”

让我们在灵魂上永远保持一种向上的姿势吧，随时不忘心中的理想国，不忘我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的教育，我们的国家。越来越清晰的世界，我们还需要一直追寻！

读《理想国》心得体会【篇三】

“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家；我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知；甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事，不做王权……

但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且王权不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人……

现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。

读《理想国》心得体会【篇四】

经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。它提出一个命题，它给出一个假设，这些根本的有关最古老悠久的意识形态的疑问，使得后来的思想家有了发挥的空间，也为后世提供了无数社会体制的可能性。不管它是一位绝对权威，还是一个极端恶魔，对它的肯定抑或反对构成了我们在思想上赖以前进的基石。

作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，其中哲学家与王的辩证关系也一直为后人称道。通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。

一、正义应是……

克法洛斯认为：(读书笔记 )“欠债还债就是正义。”(相信读过《查士丁尼法典》的都会很熟悉这一句话，因为这种说法与其第一条极为相似。)或者说，正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人。” 对于这种正义观，苏格拉底认为，拿了人家的东西归还，这不是正义。因为，我们不能把东西还给疯子，而且“把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。”

特拉徐马霍斯认为：“每一种统治者都制定对自己有利的法律。”“他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的;谁不遵守，就有违法之罪，又有不正义之名。”特拉徐马霍斯的这个定义类似于奥斯丁的论断“法律就是主权者的命令”。显然在这里，正义被理解为一种对强者的屈服，为他们的利益服务成了其它人的义务。无论称为“强者”或者是“统治者”，我认为这个词的本意应当指那些在力量上存在优势的人群。他们形成权力是依赖于强力。

以上两种观点，柏拉图都借助苏格拉底之口提出了正面的批评。柏拉图没有很确切地提出正义的完整定义，而是通过一个个否定步步逼近真理。我发现，这些否定的方式有一个共同的特点，就是其归谬法的终点在于缺失智慧或德性就构不成正义。我们可以看到，柏拉图心中的正义包含智慧和德性这两个要素。

我们可以知道诸如“正义是给每个人的适如其份的报答”、“正义是强者的利益”、“正义是对利和害的一种功利计算”，这些观点都是后世形成和发展的一系列重要的法理学命题，都曾是非常重要的思想。可见，柏拉图的否定并未彻底地驳倒这些观点，尽管书中苏格拉底的一个个对手理屈辞穷。但柏拉图自信论说圆满的前提是以上这些正义观都缺失智慧和德性的要素，而正义应当包含这两者。这种“真理”的认识，显然是某种意识形态的影响。而后世对这些被否定了的命题的再认识，也是一种观念群变化了的结果。

二、城邦的正义和个人的正义

苏格拉底与阿里斯同的对话似乎就是一座城邦形成的过程。对粮食、住房、衣物的需要，决定了城邦离不开农夫、瓦匠、纺织工。随着市场的产生，城邦又加入了商人、佣工。吃饱喝足后，为了不成为猪的城邦，还需要奢侈品与艺术品的提供者、医生、法官等等。将这段对话简单化，我们可以发现，柏拉图是想这么说：为了生活，我们需要各种产品，所以生产者是不可少的，而且最重要的是由于人们不可能同时掌握多种技艺，因此一种人最好固定地干一种事。当然，战争也是一种技艺，为了精于此艺，苏格拉底又说“护卫者的工作是最重大的，她就需要有比被众人更多的空闲，需要有更多的知识和最多的训练。 这种种安排，有一个原则，那就是不允许“模仿一切”的人出现，柏拉图明白的说法律不欢迎“扮什么，像什么”的人进入城邦。因为这样，一种人只从事一种生产的状态就会被扰乱。而且，从事生产的人不能从事护卫者的工作，这不但是由于成为护卫者需要接受精心教育，更因为“铜铁当道，国破家亡”。

论述完城邦的正义后，柏拉图开始通过分析法探讨个人的正义。他认为人的灵魂里存在三种品质，即理智、激情和欲望，三者分别是人们在学习、愤怒和满足自然欲望时动用的身体的一部分。理智是“人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分”;欲望是“人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性或欲望部分，亦即那种满足和快乐的伙伴”。激情是“我们藉以发怒的那个东西”。 就如国家的正义——三个阶层各司其职那样，如果每一个人的三种品质在自身内各起各的作用，那么这个人就是正义的。这三个品质彼此内在的和谐，理智起领导作用，激情和欲望受理智领导，这样的人就具有节制的美德。柏拉图强调，正义的真正内涵不是“外在”的各部分和谐一致，而是“内在”的和谐。一个正义的人应该自己主宰自己，自身内秩序井然。

通过对这几章的阅读，我发现柏拉图的正义观是围绕德性和智慧展开的，并且智慧是指导人们实现德性的知识。可见，正义的核心是智慧，哲学在希腊文中的意思就是“爱智慧”，于是哲学与正义建立起了联系。

“理想信念　廉政纪律教育”心得体会

通过每周二的纪律教育学习和每周五的自查和讨论学习，通过看反腐败和学先进的录像，通过听书记给我们做报告等等，我们有了如下的一些体会。

一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。因此，作为一名共产党员要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须坚定共产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨；而作为社会主义市场经济条件下的一名党员，我们工作的目的是教书育人，为国家、集体培养人才，创造尽可能多的财富，以满足我们日益增长的物质生活需要和文化生活需要，为提高我国的综合国力、保持社会的稳定做出我们应有的贡献。所有这一切就要求我们必须立足岗位、塌实工作、爱岗敬业，把做好本职工作作为我们实现共产主义理想的实际行动，让理想和信念在岗位上闪光。

常言说“空谈误国，实干兴帮”，作为企事业的职工，光在嘴上夸夸其谈，在实际工作中不知道怎样去履行自己的职责，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都讲的是一个表面"华丽"，久而久之人员将失去动力，企事业将失去活力。因此，倡导说实在话、干实在事、做实在人，是当务之急、重中之重的工作。只有脚踏实地的立足岗位，才能发挥出个人对社会、对企事业、对个人的贡献。

长期的国有企业的体制弊端，养成了很多类似于政府官员的习气，不象企业的员工。甚至是敷衍塞责、说官话、耍权力、拉帮派、专门讨好领导，这些人延续了几千年封建主义的那种专事权贵、唯权是从、看眼色做事、说话的习惯，欺上瞒下，专拣那些领导愿意听的话说，试图把领导高高的挂在上面，在这些人眼里工作就是和领导斗智斗勇；有的人干一点活成好几天地“忙死了”，做一点事必须让上上下下的人,特别是领导都知道,以此作为争待遇、要好处的筹码。有的人利用手中的权力刻意的讨好别人，在这些人眼里根本不知道什么是自己的职责，也不知道自己的权力是那里来的。有的人口口声声“吃亏便是福”,但是无论干什么活都要先看看在利益上、名誉上有无便宜可赚,如果自己公平的得到了回报就认为是吃亏了。在工作中投之以桃，报之以李，利用自己手中的那点权利拉私人关系，小恩小惠；有的人动辄以领导让如何如何，来对付别人，用领导的名义既抬高自己，压制别人，可谓是棉里藏针。对大家有意见的事情就声称是领导让做的，对大家喜欢的事情就竭力的表白自己的功劳，等等。

倡导干实在事、说实在话、做实在人能在一定程度上克服这些弊端，让那些说的好听，干的难看的人逐渐的失去立足之地。以正行业风气，激发企业活力，让那些立足岗位、埋头苦干的人感受到希望，感受到有干头一个企业的向心力也表现在每个职工乐于奉献的精神上，作为一名普通职工无不盼望企业的发展和壮大，希望自己的收益能有不断的长进，以此促进社会的发展和社会的稳定，并视之为自己的理想和信念。实现“全体职工安家乐业”也是领导的心愿。共同的愿望，就会创造出奇迹和活力。实现这一目标，不但要靠全体职工本身的努力，还要靠科学的管理手段，先进的管理方法，来激发职工自觉的工作热情，让职工在自己的岗位上不断的释放出自己的创新能力。我们每个人要积极提高自身履行职责的能力，把奉献在岗位看作是自己天经地义的事情，勤勤恳恳地做好本职工作。在工作中做到正确的认识自己，真诚的对待他人，认真的对待工作，公平的对待管理。表现出做人的人格魅力，以此来激励自己，影响他人，共同进取。

高中工作体会理想，在这里放飞（精选好文）

理想，在这里放飞

高二班主任夏伟对于年轻人来说，最大的幸福莫过于给自己的理想找个支点，一次偶然的机会，我来到了鄂东高中，从此便开始了我新的人生。

在学校工作的这一年里，我深刻体会到了这个新生学校的魅力：

魅力之一：校领导人文的管理。

虽说是私立学校，在这里我丝毫也没感觉到私立学校那种特有的“金钱意识”——一切用钱来衡量。这种人文的管理无形中拉近了领导与老师之间的距离、老师与老师之间的距离、老师与学生之间的距离，在这种环境中工作，我从没感受到金钱的压力，有的只是领导对我们的关心和期待，这其中也透着无形的压力，这种压力慢慢地变成了动力，让我们的思想里充满着“奉献”二字。

魅力之二：名师无形的言传身教

在我们学校有着一批经验丰富、作风严谨的老教师队伍，他们无声的言传身教深深地影响着我们，赵季春书记深入人心的思想工作、吕中学老师的终日伏案钻研教材、李佑水、朱振东两位老师早早站在教室门口等着钟声的响起、梅寿桃老师对学生严厉透着慈爱、朱金粟老师耐心地辅导学生，李崇明主任凌晨四点到校食堂检查工作，周明德老师的励志言语鼓励学生，张炎发老师课后与学生亲切交谈等等，这些老师以独特的人格魅力影响着我们年轻老师，让我们在这个和谐进取的环境中迅速成长，向优秀教师一步步靠近。

魅力之三：同事之间的团体意识

俗话说“同行是冤家”，但在我们学校这句话似乎已经过时，更多的是合作。课外时间经常可以看到同学科的老师互相交流教学心得，研究教材，探讨教法。老师也会经常互相听课，相互评课，老教师对年轻教师也是毫不保留地指导。同行之间变冤家为合作伙伴，强强联手，打造一个充满战斗力资源最优化的团体。

如今学校综合大楼的施工正在紧张地进行，一栋拥有三十多间教室的现代化教学大楼正拔地而起，这无疑坚定了我们扎根鄂东高中的信心，为实现人生理想，让我的理想在这个充满轻松而具有挑战的环境中放飞。

观点燃理想的日子有感 关于学习活动的心得体会

最近，自己用了两天的时间看完了《点燃理想的日子》这部纪录片，看后感触颇多，用孙玉胜的话来说，就是这不仅仅是一个栏目，更是一群人、一种精神、一个时代。一群志同道合的年轻人，为了追求一种不平凡的生活，为了给自己的青春和理想一个有分量的交代，义无反顾的走进了一个他们认为最能够放置自己生命中最好年华的地方。

这些年轻人是伟大的，他们的勇敢值得现在所有的传媒行业从业者去学习，他们“叛逆”了过去的电视形式，借助央视体制内的条件呼应央视体制外的因素，从而在那个年代的央视内部掀起了一股变革——把宣传变为传播。

这部片子记录了《东方时空》栏目创办初期的艰辛以及主创人员们在做这个栏目时难忘的经历和感人的故事。在那个年代，很多年轻人都感觉创新的条件就是时代给的，然而却有一大批更有理想的年轻人，他们要找一个地方来发挥他们自身的独特才能，更要在那个年代的媒体领域中树立一种能说真话，能够表达自我以及把媒体人的理想传达给公众而不受很多约束的创新精神，他们要用新媒体创造出新的传播方式，从而把自己的理想和时代结合在一起，于是便谱写了《东方时空》的传奇。

《点燃理想的日子》不仅向我们讲述了《东方时空》栏目组的经历，更向受众深度接受了《东方时空》栏目，它不仅仅是一个栏目，更是一种精神。其实在现今，有很多新创造出的新闻样式在满足今天的受众诉求，而作为满足那个年代受众诉求的《东方时空》已然伴随着互联网等新媒体的崛起而逐渐没落了，但是它的情怀依然渗透在中国的电视媒体中，它所代表的精神依然树立在中国的传媒领域里。

那是一段互相温暖的时光，那是一段激情燃烧的岁月，真诚希望当今所有的媒体人都有并保持着同样的底色——关于创新、关于开拓、关于理想与激情、关于自由和平等。有感》

学习靠理想二靠纪律才能团结起来的体会 学习活动心得体会推荐

开展先进性教育活动，关键是要取得实效。这是胡锦涛总书记反复强调的要求，也是广大人民群众的殷切期盼。要确保教育活动取得实效，必须始终做到大兴求真务实之风。这既是保持党的先进性的具体体现，也是搞好先进性教育活动的基本要求。

要大兴求真务实之风，确保教育活动取得实效，就要始终发扬实事求是的精神。坚持理论联系实际，防止照抄照搬；坚持有针对性地解决突出问题，防止无的放矢空对空；坚持讲真话说实话，防止文过饰非；坚持“两促进两不误”，防止顾此失彼。提出的具体目标和工作要求要符合实情，指导工作要多出实招，检验工作要看真凭实据，坚决反对弄虚作假、报喜不报忧的错误做法。开展分析评议阶段的工作更要发扬实事求是的精神，以对党对人民对同志对自己高度负责的态度，勇于亮出问题，勇于触及要害，勇于深挖根源，勇于改正缺点错误。

要大兴求真务实之风，确保教育活动取得实效，就必须反对形式主义，不作表面文章。要坚持在提高广大党员对党的先进性建设的思想认识上下功夫，在增强党员的党性修养和服务本领上下功夫，在解决一些党员和党组织存在的突出问题上下功夫，在促进改革发展稳定、维护群众切身利益上下功夫，在建立新形势下广大党员长期受教育、永葆先进性的长效机制上下功夫。要努力避免应付检查、敷衍了事的工作态度，哗众取宠、热闹一时的“形象工程”，戴帽穿靴、牵强附会的经验总结，只看形式、不重实效的检查验收等不良现象。

要大兴求真务实之风，确保教育活动取得实效，就必须倡导勤俭节约的好风气。各级党组织要本着节俭、务实、高效的原则开展工作、组织活动。开展主题实践活动要坚持就地就近的原则，召开会议要控制规模缩短时间提高效率，下发文件要少而管用，领导干部和机关工作人员下基层要轻车简从，尽量减轻基层负担。要坚决防止各种形式的铺张浪费，坚决防止以先进性教育为名搞公费旅游。只有这样，才能以实际行动展开先进性教育活动带来的好风气，在广大人民群众心目中树立起良好的形象。

当前，先进性教育活动工作扎实，发展健康，已取得初步成效。只要我们按照中央的要求，始终坚持和发扬党的优良传统，紧密结合当前实际，切实加强对先进性教育活动的领导和指导，确保活动既不走过场，又不出偏差，就一定能够不断巩固和扩大教育活动的成效，确保先进性教育活动成为群众满意工程。的体会》

童年【荐】

童年每个人都经历过。童年是美妙的

童年读书心得篇1

高尔基的童年写出了自己当时的悲惨遭遇，想起我觉得自己是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。舅舅们勾心斗角、尔虞我诈。为了钱，为了个人的利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情，可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路

主要是写出了自已苦难的童年，鸟的翅膀不历经风雨童年时代的高尔基生活在这样黑暗的社会中，这是他的不幸，但是使他磨炼了一身坚强的意志，这为他长大成人后遇到困难不屈服奠定了基础。

在社会生活中，每一个学生都会在不经意间想起自己的童年，想想那时是多么的美好。都想回到那时。可是时间是不会倒退的，只有离儿时越远。我有时就像，如果时间停在小学四年级是多么的好啊。可是这不是真的，只是自己的虚想罢了!童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，有着老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长.在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。

总结像我们现在与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧!让我们去珍惜现在的一切吧!

童年读书心得篇2

我读了高尔基的《童年》之后，内心深有感触!

主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安?!

我读了之后心中不禁涌起一丝苦涩。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵却依旧纯洁无瑕，因为他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。

其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的小茨冈也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。

我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：她(外祖母)一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。

外祖母用爱点亮阿廖沙黑暗的生活，引领他走向幸福的光明!只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落!而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来!

童年读书心得篇3

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠好事情，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这一家子蠢货外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝宝贝哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!

童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝老师热心地传授知识同学们互相探讨我们像一棵棵小树苗在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识茁壮成长.在这知识的海洋中我们结束了快乐的童年开始走向成熟。

我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中这里没有抽人的鞭子没有殴打的拳脚没有仇恨没有贪婪没有乖戾更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良纯洁乐观的因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。

3【荐】

暑假期间，我们聆听了王老师的专题讲座，一起学习了《3-6岁儿童学习与发展指南》。

通过学习，留给我印象最深的是《指南》将幼儿的学习与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域。每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面由学习与发展目标、教育建议两部分组成。学习与发展目标部分分别对3——4岁、4——5岁、5——6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水平提出了合理期望。于之前学习的《纲要》中幼儿五大领域的发展总目标相比，有了更详细、具体的认识。

《指南》让我清楚地认识到我所教育的每个年龄段孩子应该具体达到怎样的目标，而达到这样的目标，我可以根据教育建议采取哪些有效的措施和手段。这些细致的内容对于我这样的年轻教师来说，是非常宝贵的经验资源。对于我今后开展教育教学工作具有非常大的指导作用，也可以有效防止对幼儿产生一些滞后或者超前的教育行为，从而违背幼儿自然发展的规律。

《指南》的学习让我意识到：孩子就是民族的未来，我们要了解孩子的身心发展规律，一切从有利于孩子的发展角度出发，反思我们过去的做法，删减不利于孩子发展的因素，俯下身子，倾听孩子的心声，了解他们的需求，给孩子真正需要的关爱，向孩子们学习，创设符合孩子发展需要的课程、环境、区域，让课程回归幼儿的经验，提供孩子操作的机会，让孩子通过与环境、材料相互作用来获得经验，让幼儿自主参与，引导孩子主动学习、探索，成为生活、学习、游戏的主人。

加强与家长的联系沟通，实现家庭教育与幼儿园教育的同步和谐发展，让家长也要转变观念，孩子的童年时短暂的，是不可逆行的，孩子的心是一块奇妙的土地，播下一粒思想的种子，就会获得行为的收获，播下一粒行为的种子，就会获得性格的收获；播下一粒性格的种子，就会获得命运的收获。让孩子学习他该学的东西，做他该做的事情。不把成人的意志强加给孩子，让孩子真正拥有幸福、快乐的童年。

《指南》是指导教师如何帮助孩子发展的，但不能把它当成标尺去测量幼儿，伤害幼儿，不能把变成束缚幼儿和自己的绳索。它提倡我们做一个研究型的老师，要善于观察幼儿，勇于反思自己。在今后的工作中，我将认真贯彻《指南》的精神，努力提升自己的专业水平，创新自己的教育理念，调整自己教育思路，为每一位孩子创出一片美好的未来。

20xx年3月28-29日，这一天半的时间我们聆听了登封市局李局长及郑州市教研室唐老师和刘老师对《3——6岁儿童学习与发展指南》的解读，以下是我聆听后的一些感想：

首先，《指南》关注教师的操作性。相比较《纲要》来讲，《指南》更加具体、细化，更有指向作用。《指南》不仅将幼儿的学习与发展横向分健康、语言、社会、科学、艺术五个领域展开。而且每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面由学习与发展目标、教育建议两部分组成。学习与发展目标部分分别对3-4岁、4-5岁、5-6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，以及大致可以达到什么发展水平提出了合理期望。这样细致地纵向深入，让我们一线的老师在实施各领域教学时，有了比较系统的理论依据，《指南》的教育建议部分列举了一些教育幼儿的具体办法，对成年人提出了明确要求。读《指南》，指导我们该做什么，该怎么做。

其次，《指南》关注幼儿学习的可发展性。如果我们只注重知识目标，而忽略了孩子的自控力、关爱他人、乐群于人、积极乐观、独立自理、兴趣好奇心、积极认知风格、积极学习态度和谨慎行为风格等持续发展品格的培养。那么这种幼儿教育就好有缺陷的。现在有了《指南》的指引，我明确了幼儿教师不仅“教书”更要“育人”的角色定位北京。

名师从《指南》的概述部分对指南的历史背景、以及《指南》的定位和如何理解《指南》作了详细的讲解，其中对如何理解指南提出了《指南》的性质、导向、怎么导和指南与纲要的关系作出了明确的解读，这两者之间的关系是相互渗透的，纲要是针对幼儿园的，《指南》里包括教师、家长、社会相关方面的，纲要是宏观的，内容广泛，除了学习内容还有幼儿园的管理、评价等，学习与发展只是幼儿园工作的部分内容。指南微观，在学习目标内容教育建议具体操作性强。指南不能简单看成是纲要的细化，有些内容指南没有。

《指南》提出了每个阶段幼儿应达到的发展水平，但是在我们的实际工作中，我们老师遇到的所有孩子不是都能同时达到同一个水平。在孩子之间，存在着个体差异，有部分孩子明显高出或低于应有的发展水平。作为老师，我们要用平和的心态来对待，允许孩子存在这种差异，耐心运用各种方法来进行鼓励、指导和帮助，使每个孩子都得到较好的发展。

通过聆听名师对《3——6岁儿童学习与发展指南》的解读，让我更了解幼儿的心声，李局长说：“不管是上小学、初中、高中，他们的基础都是从幼儿园开始的，所以培养幼儿的常规很重要。让我回想到以往的教育教学中的一些教育理念和实施方法，通过对比也发现了一些不足以及需要改正的地方，以往我们会结合《纲要》中的容进行教育教学，但是由于我们对每个年龄段的幼儿知识技能发展没有深入的了解，总是寻找不到适合的教育方式和方法，在各个领域教学设计中目标的定位更是尤显困难，所以在本次讲座中范老师详细的介绍了《指南》中每个领域的细分目标和内容，并针对不同年龄段的幼儿表现进行相关的举例说明，她在解读《指南》中还融入了自己的相关经验和独特见解，让我对3-6岁的幼儿学习与发展的基本规律和特点有了全新的认知！

因为孩子是家庭的希望，祖国的未来。要把我们的“未来之星”打造好，让他们更加闪烁，并不是一件容易的事情。现在有了《指南》的引领，在我们和孩子一起生活、学习时，作为教师的我们，首先要了解孩子的身心发展规律，一切从有利于孩子的发展角度出发，俯下身子，倾听孩子的心声，了解他们的需求，给孩子真正需要的关爱。在学习中，我发现其中讲到的每一点内容都是我们现在日常工作中所做、所学、所研究的事情，只有将每件事情真正的落实到位、认真负责完成，才能使得我们的自身素质、工作经验有所提高，教学效果会更好。

人生童年有几回，孩子的童年是短暂的，是不可逆行的，孩子的心是一块奇妙的沃土，播下什么就收获什么。不要把成人的意志强加给孩子，让孩子真正具有幸福、快乐的童年。我们就要有敏锐的洞察能力，要做到细心、耐心，有责任心和一颗童心，要了解幼儿的需要并给予适时的支持和帮助。有了《指南》为我们指引方向，我们就有了努力的目标。

通过本次讲座活动，我进一步了解到在教育教学过程中要关注幼儿学习与发展的整体性，尊重幼儿发展的个体差异，理解幼儿的学习方式和特点，重视幼儿的学习品质等。

工作之余认真了学习了《3-6岁儿童学习与发展指南》，通过学习后我对幼儿教育有了更深一步的了解与认识，深深地体会了作为家长在孩子一生的教育起着举足轻重的作用，同时明白了幼儿园和家庭相互支持与配合，才能把《指南》中各项理念与方法贯彻并实施好。《指南》从健康、语言、社会、科学和艺术这几个方面详细地指出了幼儿在每个年龄阶段所该达到的发展目标，以及家长在帮助孩子们达成目标时的建议。

《指南》中提到要尊重幼儿发展的个体差异，理解幼儿的学习方式和特点。幼儿的学习是以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行的。这个观点我个人就比较赞同的，我家孩子是年底出生的会比同年出生的孩子晚一年上学，所以现在很多同年出生的宝宝都上中班了，很多时候都会听到同样的问题：“你家儿子还不会写字吗？还不会算数啊？”而我已经学会了很淡定了，基本不会拿孩子与他人来横向对比，也不会强化这些书面知识。我是想着三年很快就过完了，再过三年就得开始辛苦的求学道路了，我想珍惜好这三年的时间，让他尽情地玩，尽情地耍。即使他现在很多方面不如同龄的孩子，比如认字、算术和绘画，但我还是有理由相信他现在的不作为并不能代表今后会比同龄人落后多少。让他有一个快乐的童年很重要，同时在游戏和生活中学到的知识和本领比书本知识更牢固，而幼儿时期只要注重培养学习兴趣和良好的学习习惯以及生活习惯，待他玩够了自然就会去找东西学习的，同时有兴趣的学习会比被逼的用功更加事半功倍。

《指南》还提到了幼儿的科学学习是在探究具体事物和解决实际问题中，尝试发现事物间的异同和联系的过程。科学教育对幼儿很重要，从小让宝贝亲近大自然比起书上的认知图画也更实际，所以暑假的美术兴趣班我取消了，我和孩子一起商量并让他自己选择，他告诉我他的愿望是：放假可以回乡下和那里的小朋友玩，我双手赞同了也感到很欣慰，他能明确地表达自己的想法。爸爸也同意了让他和爷爷回乡下，我们都知道在那里空间大，到处跑也不用担心，还可以交到新朋友学习新语言，还得自己处理人际关系。而城市的孩子就像金丝雀，每天只能呆在小小的圈子里：幼儿园-家-公园，还不能和陌生人说话。我只希望他长大后能处理好自己的人际关系，在这个社会的生存适应能力和创造力真的很重要。回乡下孩子可以亲近大自然，也可以见到很多真实的小动物，他的小脑袋里面装了更多的见识后才会画出更美好的图画，才会有更多的想法和创造力，相比美术课上的学习我想他也更喜欢在大自然中来真实地体验。

《指南》中还有很多值得家长和老师一起参考及借鉴的，每个孩子的身体发育和各项指标不一样，我们要尊重孩子的个体差异，做为家长要明白每个孩子在沿着相似进程发展的过程中，各自的发展速度和到达某一水平的时间不完全相同，不能强求。归根到底，我认为孩子优良的品质，文雅的性格，坚强的意志力等一切良好习惯的养成，都与父母的言传身教起着潜移默化的作用。所以，做为父母的我们，自己先行动起来吧！