【www.nns88.com - 律政俏佳人观后感】

在活动中我们可能会突然产生一些感悟，我们可以将自己产生的感悟写成一篇心得体会。养成写心得体会的习惯便于总结自己的经验，一篇优秀的活动心得是怎么样的呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“律政俏佳人观后感【荐】”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

一部不错的电影，看完让我想起那个英文短语：spreadthelove。也许这就是美国文化的特点，尊重个性，鼓励发展个性，尊重在个人进步同时位社会做贡献。由个人的发展而大力推动社会的进步，这不同与我们习惯于先从社会整体考虑的特点，这样的文化可以成为对我们的有益的补充。

事实上，我们也正在学习尊重每个人的个性，包括自己。这样更有益也个人的健康发展，同时有益与社会。也许，正是由于充分尊重个性的文化特点，造成其社会个人竞争激烈一些，以及竞争中合作多一点。古语云：有容则大。我们在可以认可吸收别人的长处时，我们才算是在进步壮大。

还有，我很欣赏女主人公的个性，她大胆表白并勇敢追求自己的幸福，影片在剧情不断变化中的结局是喜剧色彩的。表明无论在那里，没有简简单单得到的幸福，只有勇敢表白和不断的追求才能得到的幸福。在男女平等的社会中，不论你是男还是女，如果你不敢表白，那你可能什么都得不到。如果你不敢追求幸福，那你将得不到幸福。

其实，很多美国电影都在表现美国人对成功的契而不舍追求精神，即使在相当不利的条件下，仍然这样不放弃，或者在这个追求的过程中产生了更高的追求。总之，他们总是喜欢标榜自己善于在变化的、困难的条件下，仍然逐步实现成功。也许，世界上一切高尚的事物都有相似性。我们很多中国人对成功的理解和追求水准，一点也不比他们差。虽然我们技术条件差点，可很多事例表明，只要我们努力，我们一样可以胜他们一筹的。以下一段话大概可以描述一下美国人的成功观：WWw.nns88.coM

幸福生活是我想，

想要成功就要敢想敢说还敢干。

广交朋友开阔视野，

这样才可能在不断变化的生活之中获得不断成功！

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电影乱世佳人观后感 优秀学习活动心得精选

整个影片，最让我记忆深刻的是卫希礼和美兰。

卫希礼是一个注定应该过一种富庶安宁的生活的人，他见不得任何清晰的事物：鲜艳的色彩刺痛他的眼睛，清晰的线条刮伤他的皮肤。相反，平静单调的生活、沉静纤弱的妻子，由想象勾勒出来的音乐和文学，这些模糊的形象却带给了他安全感，他太习惯它们了，柔和、缥缈。但是，一声炮响，一个士兵的倒下，一座建筑的崩塌都以清晰而血腥的画面刺激着他柔弱的神经。相反之下，白瑞德的硬朗作风，他会在斯嘉丽遇到困难时不顾一切伸出援手，也会反省自己为自己感到羞耻从而为时未晚地从军，更让我欣赏。

卫希礼并不能算是他所怀念的那个文明的最好代表。如果一个文明只以一种享受的姿态出现，而没有踏实的实干，就像一个海市蜃楼，这样的文明是没有存活的资格与魅力。我认为在此电影中这个文明的真正代表是美兰，她既有修养地悠闲地生活又能勇敢的面对困难。这才是这个文明真正的意义与魅力之所在。

我认为在电影中，美兰是那个已经逝去的文明的真正代表：既宽容、沉静、纯洁、知性，又能勇敢的面对困难，扞卫自己的朋友。就像是一个完美的雕塑，刚柔相济；就像是一幅画，理性与感性的结合。她喜欢文学，喜欢音乐，她对过去的生活缅怀，在卫希礼的心目中是一根柔和的线条，一个模糊的身影；她可以为了朋友而拿起沉重的剑，她敢于为维护正义而反对文明当中的权威的代表，她可以为了生存而努力劳动，她就是斯佳丽奋斗中的忠实战友。是她联系了这两个文明，用自己的人格与行为来纪念着过去，极大地安慰了那些对过去怀念的人；用自己的勇气与气度，包容着开始新生活的人，给予他们理解与支持。在文明的消逝面前，她选择了继续向前，却又深深地把过去文明的精华烙在心里。但在似乎完全美好的美兰心中，是否藏着一个渴望，一个想做斯佳丽那样为所欲为又无拘无束的女子的渴望呢？

人性是矛盾的，这导致我们有时候看上去在某一方面很极端，例如美兰的善良就达到了一种极致。但人性又是渴望圆融和平衡的，若只有某一个极致，一个人就会失去平衡，所以在这一方面达到极致的人，会和在相反的那一方面达到极致的人莫名其妙地纠缠在一起。所以，美兰会喜欢斯嘉丽，这可以从第一次见到她时找到答案。当时她由衷赞叹说：“斯佳丽，我多么喜欢你的活力。”

在电影的最后，她却死了，完全美好的美兰死了，她尽管虚弱，但她却是能平衡这四个人的中坚力量，没有了她，这个错综复杂的关系立即崩溃了。她的去世，也就意味着那个文明的完全消散了，随之而来的将是一种新的文明的统治，个人主义、拜金主义的泛滥。即便她最后不是因为难产而死，她也不会活得很幸福。战争结束后，过去文明的消逝不是确定与否的问题，而是时间长短的问题。我们人性的土壤是养不活像美兰这样本应生活毫无私欲的天堂的花朵。在电影中安排这样一个角色，只是代表着一种回忆与理想，既是对灿烂过的文明的回忆，也是对即将到来的文明的希冀。

影片中卫希礼、美兰，以及斯嘉丽、白瑞德在文明消逝的面前做出了不同的选择，也就意味着不同的命运，但是他们不论选择如何都有一个共同点，就是他们都是淹没在一种文明之下的。

廊桥遗梦观后感【荐】

看了廊桥遗梦的电影，感动之余深感艺术魅力的强大，同时也感慨现实与意愿，生活与梦想，世俗与追求，伦理与艺术的无法对接，无法兼容。

这也许正是给各类艺术家留下用镜头，笔墨，颜料肆意挥洒的空间，让人们有发挥的所在。沉浸到电影的艺术里，就会体察出生活海洋的波涛里，主配角就宛如一只船……也就是女主角说的：“情感的磨砺一旦没有责任便会因之失色……”

我想那责任，伦理，传统便是锚与港湾了！不羁的行者还得服从世俗，回归理性。这就是人生，这就是生活。因遗憾而美好，情感的震颤，无药可愈的痛。因为有文化基因的积淀，使留白补白都有色彩，依托，不至清冷到寻寻觅觅。这类的挣扎，痛苦，意外是全人类的共鸣，再缀上政治因素和浮躁的提速便是中国特色的悲哀。

还好我善借助艺术的空气，展开想象的翅膀，好好地飞翔。把丰富的情感分解成无数碎片，装在各色作品里……因为三原色可调配成千万情感的颜色，不是吗？艺术是什么？是星霞，是云彩，是日月，是彩虹……可视、可感、却不可触及！因为四天的永恒才值得玩味半生。如果四十年呢？百年一瞬，因浓缩而漫长，琐碎则会厌烦。做到平衡是很难的，所以我认为，生活磨掉了、锯到了我们很多很多；生活欠我们太多的债。唯有艺术可以为我们补偿。于是我们消费别人，别人消费我们。

在神秘的心灵花园里，有多少不舍再见的永恒！人性复杂不亚于宇宙，绝不是二元三元那么简单。《红楼梦》之所以高于《三国演义》是对人物内心刻画跃升到丰富，不那么高大全，才生动真实感人。曹翁已懂得不可能有人在独自面对喜怒哀乐悲恐惊时，不乱方寸。不能独立打理好‘情到深处任孤独’的情绪……所以艺术家才有存在的合理性，那么生命是不是因为遗憾缺失而溢彩纷呈？我不知道，但我相信这样的遗憾缺失，痛断肝肠，绝对不至沉鱼落雁，闭月羞花……于是，又留给大家去创新颠覆……

感谢仓颉造字使我们得以排遣心事，直抒胸臆。将流动的瞬间能化作永恒美叹的艺术，以至使人性共鸣的轨迹永无休止地重现。观后感》

韩剧密会观后感【荐】

韩剧密会观后感

不追韩剧已多年。即使是在年初的时候，随着韩剧《继承者们》，特别是《来自星星的你》的热播，韩流再次袭卷我国。在全民谈论都教授时，我都没有为之所动，没有追剧的热情。直到今年四月的某天，我无意间从安徽卫视看到了韩剧《善良的男人》。我没有被剧情所打动，却关注上了饰演男主的演员。通过了解，是一个叫宋仲基的花美男饰演的，而难得的是，他是一个有着高智商、高情商的优质偶像，增添了对他的好感，也因为他，拉开了恶补韩剧的序幕。

因为宋仲基，看了他参演的电视剧《成均馆绯闻》、电影《狼少年》；通过《成均馆绯闻》，看了其他两位主演的作品，包括“桀骜”刘亚仁主演的《密会》。

通过观看这些韩国影视作品，感觉韩国男星代有人才出，这些新生代演员兼具外形、气质和演技，一如既往的让人赏心悦目，无愧人们对他们的迷恋。只是，对于演员刘亚仁本人认为目前他拍过所有作品中最完美的《密会》，它的前半部分剧情却让我产生了一些异样的感觉。

放眼全球影视剧，不乏姐弟恋的题材，即使在韩国也是如此，看了《密会》，让我想起了很多年前韩国同类型题材电视剧《我怕恋爱》。

在《我怕恋爱》中，张东健化身为一个爱上年长女子的专情的青年男子郑仁华。在该剧中，演员成功地代入为剧中角色，张东健成了郑仁华。也正是因为被剧中男、女主的真情所打动，为此还写了观后感，而且是当时看了那么多韩剧后所写的唯一一次观后感。

在《密会》前半部分剧情中，因为涉及婚外情感，以至无法进入剧情而被感染，让人觉得演员刘亚仁无法代入剧中角色李善宰，刘亚仁还是刘亚仁，而李善宰只是那个与一个婚姻中年长女子发生情感的少年。吴惠媛与李善宰相识不久，在世俗和道德面前，两人未经多大的内心挣扎，即完成了灵肉结合，这不能仅仅以他们自己所说的有真心和吴惠媛自身婚姻生活的不和谐为谅解的理由或借口。在剧中，他们自己将这段关系界定为“不伦”，而在世间，“出轨”与“偷情”是两个更普遍使用的词汇。在剧中，我们眼中虽然也看到了他们相互吸引的美好感情的一面，如李善宰所说的他在见到她的时候，就将自己的灵魂交给了她，而且说她爱他不会吃亏，因为明明他爱她更多一些。这种细腻情感的表达是韩剧的特长，很能打动人心。但是对这段不够纯粹的情感，让人感受更多的是纠结，并不时会担心他们被发现而感到心痛。

同样是在《密会》中，吴惠媛的上司徐代表也有一个婚外情人，却遭到周边人的鄙视，认为她是用钱狎男妓，但我们又能以什么标准去判断他们之间就一定只有金钱交易而无真情？正如在徐代表口中，吴惠媛的行为也不过是连金钱都不用付出就有水嫩男子相陪的女子，与她并没有本质的区别。正如查泰莱夫人和她的情人，他们爱得真切，但在他人眼中却是如此地不堪。

人生在世，难免遭遇一些诱惑，包括金钱、地位和情感。就情感而言，古今中外，多少人发出“恨不相逢未嫁时”、“君生我未生”的感慨和遗憾。为了遵循人间的公序良俗和法度，大部分人能够冷静地克制自己，正确对待人生经历中的种种诱惑，以维系家庭和社会关系的稳定。面对情感诱惑，跨越一步就是沉沦，从心灵的出轨到肉体的出轨，甚至出现重婚等不法情形。天堂与地域，往往只在一瞬间。

所幸的是，《密会》后半部分剧情开始让人对他们之间的感情感到心痛。那个年仅二十，却有着过人心智的李善宰，用他那真诚而善感的情意真切地打动了观者。他要守护的不是一个委屈自己而猎取上流社会生活的女子，而是一个真心相爱、音乐为大的爱人，他恳求她放弃现在过的黑暗日子，与他守着一份真心过真实的人生，哪怕物质上一无所有。他的诚意回应了她“如果我什么都不是，你还会爱我吗”的质疑。而她，为了那个用心为她擦地，只为给她腾出一块干净地方，给予她尊重的他，最后以自毁的方式放弃本不属于她的优雅奴婢的生活。两人心中向往着那种可以争吵一天，又可以缠绵一天的平凡日子。此时，这段忘年恋才真正实现了升华。

我想，作为获得韩国最佳编剧大奖的《密会》，编剧不知道是出于收视的原因，还是深挖人性本能的角度，剧中不时将他们的“密会”作为剧情的重点和情节的转折，包括在不合时宜的场所追求那份热腾腾的激情，亦或是如李善宰所说的把对方的身体作为记忆。其实，如果抛弃这些因素，将《密会》拍成一场纯真、唯美的精神层面的恋爱，是否更能直指人的内心，让人更为他们的真情而揪心？

当然，虽然对《密会》中的某些情节的处理存在不同的看法，但仍能感受到创作者的诚意，这是一部用认真的态度制作的作品。作为一个普通观众，没有与编剧、演员等创作者进行交流的机会，只能以文字的形式直舒心臆，权且以此作为曾经观看过《密会》这一作品的记忆吧。

在此，也将多年以前所写的《我怕恋爱》一剧的观后感贴上，重新感受只有在当时那刻才能体会到的种种感动瞬间……韩剧《急诊男女》观后感韩剧《主君的太阳》观后感韩剧《主君与太阳》的观后感

紫日观后感【荐】

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

看了《紫日》至今记忆由新的是1个中国农民，1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏，在如画的大兴安岭中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错，这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死，同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到童年旋转的木马被带有“卐”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的爱情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的，它破坏的仅仅是和平吗？是一个个鲜活的生命，是人类所有美好的情感：亲情、友情、爱情……它让人不再是人，而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。(观后感)当屠刀被举起，人类忘记了人类屠杀的是人类自己。

冲突在不断发生，因为每人的思想教育迥异，又不通语言，所以互相猜疑。杨始终不让秋叶子碰枪，还取出了枪中的子弹，总是怒视着秋叶子。娜佳曾因同伴被秋叶子害扫射秋叶子，也因愤怒对杨举起过枪。秋叶子因被法西斯灌输杀人的教育，几次三番想陷害与杨和娜佳。因为生活方式有了民族，因为民族利益有了国家，因为国家利益有了战争，因为战争人与人有了可悲的隔阂。

可是最后在色彩绚丽的大兴安岭，杨对秋叶子一次次的搭救，娜佳手中的枪一次次的放下，秋叶子禁锢的心一次次的溶解，带着他们找食物，度火灾。杨赌气地丢下娜佳分开走，娜佳孩童般的在后面追，秋叶子嬉笑着编花环。每个人心里都有原始的善良纯真，当紫色的太阳升起时，走在大兴安岭中的，不是中国人、俄国人和日本人，只是三个互相扶持的人，梦幻般的大兴安岭消除了国籍，语种之分。一片一片无边无际的林子，阻隔了他们对外界的联系，也阻隔了恐怖的战争。

然而当走出了林子，又是一片腥风血雨，战败的日本人在集体自杀，然而竟然有日本兵是笑着走的。有一个天真的小孩手捧着炸弹，一个日本军官要拉开吊环时。秋叶子跑去阻止，罪恶的枪声响起了，秋叶子手中的花散了一地。愤怒的杨和娜佳开着车冲向了那个丧心病狂的日本军官。

“看那太阳，紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

贯穿整个故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪，从满脸皱纹的杨手中，到了头发花白的娜佳手中，最后安放在了大兴安岭，当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。

秋叶子曾说：“这一切终于都过去了。”杨愤怒地吼：“死了这么多人，就这么过去了？”的确这一切并没有过去，还是有人没有承认那段历史，手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中，无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧！低头认错并不是耻辱，而是对生命真正的尊重！观后感》

盲山观后感【荐】

谭晓丽

盲山，应该指的是愚昧之乡吧。

这样的一个地方，文化教育落后、法制观念淡薄、生产力水平近乎原始。影片中所反映的拐卖妇女、家庭暴力、强制收税、儿童失学、缺乏医疗保障、无视法律等等问题，可以让观众清醒地认识到，这样一个如此落后野蛮的地方，人们在生存和繁衍这两大最基本需求上都不能有保障，他们必然会任由本能驱使去做许多可耻的事。

所以，当女大学生白雪梅被骗子拐卖到了盲山后，她不可能有什么好的结果。在逃跑未成、寻死未果之后，她曾将希望寄托于当地人身上。但是村里人却象帮凶一样追捕她；邮递员把她寄的信转给了他的“丈夫”；德信这个在教室里对学生讲德信的教师，乘人之危，以帮助她逃走为诱饵跟她睡觉，白占了她的便宜；看上去老实巴交的“公公”“婆婆”唆使并帮助“丈夫”在床上制服和强奸了她；为了逃跑的路费，她不得不为了40元钱陪村里开小卖部的人睡觉；白雪梅请求村长帮助，村官一笑了之，在他们村里这种事太多了……

这个村子之所以会出现这么一些可怜可耻之事，其本质原因是当地的人们都在努力维护自己的利益罢了。这里的人们处于生活资料极度缺乏的状态，人人要努力获取更多，不知满足，这一切都是因为缺乏生存安全感造成的。

在这个时候，影片安排了一个精彩的转机：为白雪梅通风报信的居然是一个小孩子，他因得到白雪梅的爱护，他感激白雪梅在他没钱上学时亲自给他上课，所以跑到镇上发出了白雪梅的求救信。盲山的盲，是环境造成的，孩子却仍然保持了人性中的起码的同情心，具有文化可塑性，他们一定是明天盲山的希望。

有句歌词说“不是我们改变了世界，是世界改变了我和你”，在偏僻、落后的盲山，人是本能与环境的奴隶，他们又以更弱的人为奴隶。马克思说得好：社会环境决定社会意识。